البحث في أحكام القرآن
١٩/١ الصفحه ٧٧ : قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ
وَأَنْصِتُوا : ٧ ـ
٢٠٤). ـ : «فهذا ـ عندنا ـ : على القراءة التي تسمع
الصفحه ٦ : ، فأكرمه مالك ، وعامله ـ لنسبه
وعلمه وفهمه ، وعقله ، وأدبه ـ بما هو اللائق بهما. وقرأ الموطأ على مالك حفظا
الصفحه ٦٣ : القرآن». قال أبى : «وقرأها علىّ سعيد
بن جبير ، حتى ختمها ، ثم قال : «بسم الله الرحمن الرحيم) الآية
الصفحه ٧٨ : الصلاة. وذلك : أن القنوت : قيام لمعنى طاعة الله (عزّ وجلّ) ؛ وإذا
كان هكذا : فهو موضع كف عن قراءة ؛ وإذا
الصفحه ١٢ : ، فتوسع فى تبيين وجوه الإعراب على لهجات شتى القبائل
العربية ، ومنهم من نحا نحو توجيه وجوه القراءات المروية
الصفحه ٢١٩ :
الرحمن بن العباس الشافعىّ ـ قرأت عليه بمصر ـ قال : سمعت يحيى بن زكريا ، يقول :
قرأ علىّ يونس : قال
الصفحه ٢٤٢ : ).
(٣) هذه قراءة
الجمهور. وقرأ الزهري ونافع : بتشديد الواو ، بغير همز. وهو : جمع «قرء» : بفتح
القاف وضمها
الصفحه ٩ : الله عز وجل قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه
بالمعصية ، وقال شيخه سفيان بن عيينة ـ وقد قرأ عليه حديث فى
الصفحه ٥٥ :
مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ
(١) ؛ قرأ إلى : وَآتُوا
الصفحه ١٢٠ : (٧) : لبّيك داعى
ربّنا لبيك (٨).».
وهذا ـ : من
قوله : «وقال لإبراهيم خليله». ـ : إجازة ؛ وما قبله : قرا
الصفحه ١٢٥ : (١) ؛ وقرأ عمر ـ رضى الله عنه ـ : (يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً
بالِغَ الْكَعْبَةِ : ٥ ـ
٩٥
الصفحه ١٣٦ : الناسخ.
(٤) الزيادة عن
الأم.
(٥) فى الأم (ج ٣ ص
١٢٢) : «فرهن» ؛ وهى قراءة سبعية مشهورة.
(٦) قوله
الصفحه ١٧٥ :
قراءة على شيخنا ؛ وبعضه غير مسموع : فإنه لم يسمعه فى النقل. فرويت الجميع
بالإجازة ؛ وبالله التوفيق
الصفحه ٢٢٠ : الشافعي القراءة بهذا الحرف عنه. وقد روى أيضا : عن النبي (صلى
الله عليه وسلم) ، وابن عباس ، ومجاهد. انظر
الصفحه ٢٤٣ : القديم ، وأبى عبيد القاسم بن سلام : (وإن روى فى
شرح القاموس ـ مادة : قرأ ـ : أنه رجع عنه بعد أن ناظره