الصفحه ١٧٨ : يَنْكِحُ
إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ؛ وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ
مُشْرِكٌ
الصفحه ١٨٢ :
الولادة. (٦).»
وقال ـ فى قوله
عز وجل : (وَلا تَنْكِحُوا ما
نَكَحَ آباؤُكُمْ : مِنَ النِّساءِ ؛
إِلَّا ما
الصفحه ١٨٨ :
الأمة (٦) ، إلا : بأن لا يجد الرجل الحر بصداق (٧) أمة ، طولا لحرة ، و: بأن يخاف العنت. والعنت : الزنا
الصفحه ١٩٥ :
«فكان بيّنا ـ فى
ذكر حفظهم لفروجهم ، إلا على أزواجهم ، أو ما ملكت أيمانهم ـ : تحريم ما سوى
الأزواج
الصفحه ١٩٨ :
«ويحتمل : أن
يكون المهر لا يلزم أبدا (١) ، إلا : بأن يلزمه المرء (٢) نفسه ، أو
يدخل بالمرأة : وإن
الصفحه ٢٠٩ : بها (٣). وإن العظة غير محرمة [من المرء (٤)] لأخيه : فكيف
لامرأته؟!. والهجر لا يكون (٥) إلا بما (٦) يحل
الصفحه ٢١٧ : لَكُمْ : أَنْ تَأْخُذُوا
مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً ؛ إِلَّا : أَنْ يَخافا أَلَّا
يُقِيما حُدُودَ
الصفحه ٢٢٧ :
فلا يؤمر بالإمساك ، إلا (١) : من كان يحل له الإمساك فى العدّة.»
وقوله (عز وجل)
فى المتوفّى عنها
الصفحه ٢٧٣ : . ـ إلا : ما جاز فى قوله : (وَمَنْ
__________________
(١) قال ـ كما فى
المختصر (ج ٥ ص ٩٧) ـ : ولا يقتص
الصفحه ٣٠٠ : ـ
٧٨).» ؛ وقال : (وَلا يُحِيطُونَ
بِشَيْءٍ ـ : مِنْ عِلْمِهِ. ـ
إِلَّا
بِما شاءَ : ٢٤ ـ
٢٥٥).»
«ثم
الصفحه ٣٠١ : فاعِلٌ ذلِكَ غَداً
(٣) * إِلَّا أَنْ يَشاءَ
اللهُ : ١٨ ـ
٢٣ ـ
٢٤) (٤) ؛ وقال عز وجل (٥) : (وَلا تَقْفُ ما
الصفحه ٩ : . فليقلعوا عن هذه العادات القبيحة التي تزرى بالمدعين
الانتساب إلى العلم ، وإلا اضطررنا بعد هذه الإشارة إلى
الصفحه ١٠ : والليالى فما رأينا منه إلا كل خير.
وقال أيضا : ما
تكلم فى العلم أقل خطأ ولا أشد أخذا بسنة النبي صلّى الله
الصفحه ١٦ : : ما من شافعى إلا وللشافعى فى عنقه منة إلا البيهقي فإن له على الشافعي
منة لتصانيفه فى نصرة مذهبه
الصفحه ٢١ : فى العون عليه ـ فإنه
لا يدرك خير إلا بعونه ـ فإن من أدرك علم أحكام الله فى كتابه نصا واستدلالا