الصفحه ١٧٩ :
عز وجل : (وَأَنْكِحُوا
الْأَيامى مِنْكُمْ : ٢٤ ـ
٣٢) ؛ فهى (١) : من أيامى المسلمين.».
قال
الصفحه ١٧٦ : ) الآية (١) ؛ وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «الأيّم أحقّ
بنفسها من وليّها ؛ والبكر تستأذن فى نفسها
الصفحه ٥٩ :
(والله أعلم : ذكره عند الإيمان بالله والأذان ؛ ويحتمل : ذكره عند تلاوة
القرآن ، وعند العمل بالطاعة
الصفحه ١٨٥ : : ٦٠ ـ
١٠).»
«قال الشافعي :
(فَإِنْ
عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ) (٢) : فأعرضوا عليهن الإيمان ، فإن
الصفحه ٢٨٨ :
وأخذت منه الدّية. ـ : فعليه : الكفّارة ؛ لأن الله (عز وجل) : إذ جعلها فى
الخطإ : الذي وضع فيه
الصفحه ١٩٥ : وما ملكت الأيمان.»
«وبيّن : أن
الأزواج وملك اليمين : من الآدميات ؛ دون البهائم. ثم أكّدها ، فقال
الصفحه ٢٢٤ : ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، قال (٢) : «قال الله
عز وجل : (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ : وَقَلْبُهُ
مُطْمَئِنٌّ
الصفحه ٢٩٠ : الصّلح (٤).»
«قال : وأمر
الله (عز وجل) : بقتال [الفئة (٥)] الباغية ـ : وهى مسمّاة باسم : الإيمان
الصفحه ١٢ :
بسم
الله الرّحمن الرّحيم
كلمة
عن أحكام القرآن
جمع
الحافظ البيهقي من نصوص الإمام الشافعي
رضى
الصفحه ٢٤ :
أَتْقاكُمْ
: ٤٩ ـ ١٣). وقال تعالى : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ
الصفحه ١٨ : ، الذي خلق الإنسان من طين ، وجعل نسله
من سلالة من ماء مهين ، ثم سواه ونفخ فيه من روحه ، وجعل لهم السمع
الصفحه ٨٢ :
لا نجس (١).».
وقال فى (الإملاء)
ـ بهذا الإسناد ـ : «المنى ليس بنجس : لأن الله (جلّ ثناؤه) أكرم
الصفحه ١٠ :
وقال أبو حسان
: ما رأيت محمد بن الحسن الشيباني يعظم أحدا من أهل العلم تعظيمه للشافعى رحمه
الله
الصفحه ١٢٠ : : وَيُتَخَطَّفُ
النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ : ٢٩ ـ
٦٧) ؛ يعنى (والله أعلم) : [آمنا (١)] من صار إليه
: لا يتخطّف
الصفحه ١٣ : فى ثلاثمائة مجلد ، وكان مؤلفه وقف
النسخة الوحيدة من هذا التأليف العظيم لمسجد أبى حنيفة ببغداد فضاعت