الصفحه ٢٩٥ : (٣)] ـ فى الدنيا
ـ : أن (٤) ما أظهروا : من الإيمان ـ : وإن كانوا [به (٥)] كاذبين. ـ :
لهم جنّة من القتل
الصفحه ٢٧ : من معصيته.
وأبان فضيلته بما قرر : من الإيمان برسوله مع الإيمان به. فقال تبارك وتعالي : (آمِنُوا
الصفحه ٥ : الرازق الكرام ، والمشرع الكبير محمود بك السبع المستشار
السابق لدى المحاكم الوطنية العليا المصرية
الصفحه ٢٩٣ : : بالحكم ـ : إذا كانوا قد فعلوا ما
فيه حكم. ـ : فيعطي بعضهم من بعض ، ما وجب له. لقول الله عز وجل : (بالعدل
الصفحه ٢٨ :
لَمْ
يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ
: ٢٤ ـ ٦٢). فجعل دليل ابتداء الإيمان ـ الذي ما سواه تبع له
الصفحه ٢٩٩ : علم : من سرائرهم : وافقت سرائرهم
علانيتهم ، أو خالفتها. فإنما (٢) جزاهم بالسرائر : فأحبط عمل [كل
الصفحه ٢٩٤ : جنّة ؛ يعنى (والله أعلم) : من القتل.»
«ثم أخبر
بالوجه : الذي اتّخذوا به أيمانهم جنّة ؛ فقال : (ذلِكَ
الصفحه ٣٠٠ :
«فمنعهم من
القتل ، ولم يزل عنهم ـ فى الدنيا ـ أحكام الإيمان : بما أظهروا منه. وأوجب لهم
الدّرك
الصفحه ٢٩٦ : ؛
وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ : ٤٩ ـ
١٤). فأعلم : أن (١) لم يدخل الإيمان فى قلوبهم ، وأنهم
الصفحه ١٦ : الحاكم فأكثر عنه وبورك له فى عمله لحسن مقصده وقوة فهمه وعمل كتبا لم يسبق
إلى تحريرها منها : «الأسما
الصفحه ٣٠١ :
وَلَا
الْإِيمانُ؟ الآية (١) : ٤٢ ـ ٥٢) ؛ وقال تعالى (٢) : (وَلا تَقُولَنَّ
لِشَيْءٍ : إِنِّي
الصفحه ٣ : يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ،
رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنَّا
الصفحه ٢٩٨ : كَفَرَ بِاللهِ
مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ ، إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ
(٢) : وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
الصفحه ٣٠ : الْإِيمانُ
وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ
لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ
الصفحه ٦٧ :
«وفى قوله
تعالى : (وَما جَعَلْنَا
الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ