الصفحه ١١٣ : . أو : يكون له من : إذا أمره أن يحجّ عنه
، أطاعه (٢).». وأطال الكلام فى شرحه (٣).
وإنما أراد به
الصفحه ١١٤ : ـ ٤٧) ، والشرح الكبير والمجموع (ج ٧ ص ٧٤ و ١٤٠ ـ ١٤٢).
(٥) انظر فى المجموع
(ج ٧ ص ١٤٥ ـ ١٤٦) مذاهب
الصفحه ١٤٥ : .» وأطال الكلام فى شرحه (٩) ؛ وهو منقول فى كتاب الولاة ، من المبسوط
* * *
(أنا) أبو عبد
الله الحافظ
الصفحه ١٥٧ :
الخمس ؛ لا غيره (١).». وبسط الكلام فى شرحه (٢)
قال الشافعي : «ووجدت
الله (عز وجل) حكم فى الخمس
الصفحه ١٦٤ :
نازلة. ولن تنزل إن شاء الله تعالى.». ثم بسط الكلام فى شرح النازلة (١٢).
__________________
(١) فى
الصفحه ٢١٣ :
وأطال الكلام
فى شرح ذلك (١) ، ثم قال فى آخره (٢) : «ولو قال قائل : يجبرهما السلطان على الحكمين
الصفحه ٢١٨ : له (٣)] ولم يحرم
عليها : فلا جناح عليهما معا. وهذا كلام صحيح». وأطال الكلام فى شرحه (٤) ؛ ثم قال
الصفحه ٢٢٣ : (ج ٧ ص ٣٣٣) موصولا ، عن عائشة. وكذلك أخرجه عنها الترمذي والحاكم
، كما فى شرح الموطأ للزرقانى (ج ٣ ص ٢١٨). فلا
الصفحه ٢٢٤ : : سقط ما هو
أصغر منه ، وما يكون حكمه : بثبوته عليه.». وأطال الكلام فى شرحه (٨).
(أنا) أبو سعيد
بن أبى
الصفحه ٢٢٥ : (ج ٧ ص ٣٦٨) وقد تناولها الشرح.
الصفحه ٢٢٩ : على موضع الشرح.
(٥) فى الأم. «أما».
(٦) فى الأم ،
زيادة. «أي»
(٧) فى الأم. «وأحب».
(٨) فى الأم
الصفحه ٢٣٢ : .».
وأطال الكلام
فى شرحه ، وبيان (٤) الاعتبار بالعزم. وقال فى خلال ذلك : «وكيف (٥) يكون عازما
على أن يفىء فى
الصفحه ٢٣٣ : كلاما قط ـ : ليس بطلاق. ـ : جاءت عليه (٦) مدة ، فجعلته
طلاقا.؟!». وأطال الكلام فى شرحه (٧) ؛ وقد نقلته
الصفحه ٢٣٥ :
: «مخالفة».
(٣) راجع فى الأم (ج
٥ ص ٢٤٤) كلامه فى شرح وتفصيل قول الرجل لامراته : أنت على حرام. فهو قريب من
الصفحه ٢٦٢ : الأزواج (٩) ـ : كانت (١٠) الآية على غيرها : من المطلّقات (١١).» وأطال
الكلام فى شرحه ، والحجّة فيه (١٢