نَهَضْتُ إليها من جَثومٍ كأَنَّها |
|
عجوزٌ عليها هِدْمِلٌ ذاتُ خَيْعَلِ (١) |
كالجَثَمَةِ ، محرَّكةً.
ودارَةُ الجثومِ : لبَنِي الأَضْبَطِ بنِ كلابٍ ، وقد ذُكِرَتْ في الرَّاءِ.
وجاثِمُ بنُ مُرَيْدٍ الدلَّالُ : حَدَّثَ عن أَبيهِ عن أَيوب السّخِتْياني ، وعنه إبراهيمُ بنُ نَهْدٍ أَو هو بحاءٍ ، وهكذا رَوَاه ابنُ صاعِدٍ وقد تقدَّمَ له ذِكْرٌ في الدّالِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَجَثَّمَ الطّيرُ أُنْثاهُ : عَلَاها للسِّفادِ.
والجاثِمَةُ : الذي لا يَبْرَحُ بيتَه ، عن اللَّيْثِ ، وجَمْعُ الجاثِمِ جُثومٌ.
والجَثُومُ ، كصَبُورٍ : الأرْنَبُ لأنَّها تَجْثِمُ ، ومَكانُها مَجْثَمٌ.
والجَثَّامَةُ ، بالتَّشديدِ وكصُرَدٍ وهُمَزَةٍ : كلُّ ذلِكَ الكَابوسُ ، نَقَلَه الأزْهرِيُّ.
والجَثْمَةُ ، بالفتحِ : الأَكَمَةُ.
والمُجَثَّمَةُ ، كمُعَظَّمَةٍ : هي المَصْبورَةُ إلَّا أَنَّها في الطيرِ خاصَّةً ، وفي الأرانِبِ وأَشْباه ذلِكَ تَجْثِمُ ثم تُرْمَى حتى تُقْتَلَ ، وقد نَهى عن ذلِكَ ، كما في الصِّحاحِ.
وقالَ أَبو عُبَيْدٍ : هي كلُّ حَيوانٍ يُنْصَب ويُرْمَى ويُقْتَل.
وقيلَ : المُجَثَّمَةُ هي المَحْبوسَةُ ، فإذا فَعَلَتْ هي مِن غيرِ فِعْل أَحَدٍ فهي جاثِمَةٌ.
وقالَ شَمِرٌ : المُجَثَّمةُ الشاةُ تُرْمَى بالحِجارَةِ حتى تَموتَ ثم تُؤْكَل ، قالَ : والشاةُ لا تَجْثِمُ ، إنَّما الجُثومُ للطَّيرِ ولكنَّه اسْتُعِير.
وهضب الجثوم : مَوْضِعٌ في قولِ الرَّاعِي :
تَرَوَّحْنَ مِن هضب الجثوم وأَصْبَحَتْ |
|
هِضابُ شَرُوْرَى دُونَهُ المُضَيَّحُ (٢) |
[جحم] : أَجْحَمَ عنه إجْحاماً : كَفَّ كأَحْجَمَ بتَقْدِيم الحاءِ.
وقالَ شيْخُنا : كِلاهُما مِن الأَضْدادِ يُسْتَعْملان بمعْنَى تقدَّمَ وبمعْنَى تأَخَّرَ.
وأَجْحَمَ فلاناً : دَنا أَن يُهْلِكَه.
والجَحِيمُ ، كأَميرٍ : اسمٌ مِن أَسْماءِ النارِ.
وقيلَ : هي النارُ الشَّديدَةُ التَّأَجُّجِ ، كما أَجَّجُوا نارَ إِبراهيمَ ، على نبيِّنا وعليه أَفْضل الصَّلاة والسَّلام.
وقيلَ : كلُّ نارٍ بعضُها فوقَ بعضٍ جَحِيمٌ كالجَحْمَةِ بالفتحِ ويُضَمُّ ، وجَمْعُ الأَخيرِ جُحَمٌ كصُرَدٍ ، قالَ ساعدَةُ :
إن تأْتِهِ في نَهارِ الصَّيْفِ لا تَرَهُ |
|
إلَّا يُجَمِّع ما يَصْلى من الجُحَمِ(٣) |
وكلُّ نارٍ عظيمةٍ في مَهْواةٍ فهي جَحِيمٌ مِن قوْلِهِ تعالَى : (قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ) (٤).
والجَحِيمُ : المَكانُ الشديدُ الحَرِّ كالجاحِمِ ، قالَ الأَعْشَى :
يُعِدُّون للهَيْجاءِ قبلَ لِقائِها |
|
غَداةَ احْتِضار البأْسِ والموتُ جاحِمُ(٥) |
وجَحَمَها ، كمَنَعها : أَوْقَدَها فَجَحُمَتْ هي ، ككَرُمَتْ ، جُحوماً ، بالضمِ ، عَظُمَتْ ، وجَحِمَ ، كفَرِحَ ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ ، جَحِمَتْ ، كفَرِحَ ، جَحَماً ، بالتحريكِ ، وجَحْماً ، بالفتحِ ، وجُحوماً ، بالضمِ ، اضْطَرَمَتْ وتَوقَّدَتْ وكَثُرَ جَمْرُها ولَهَبُها.
والجاحِمُ : الجَمْرُ الشَّديدُ الاشْتِعالِ.
والجاحِمُ من الحَرْبِ : مُعْظَمُها ، وقيلَ : ضِيْقُها ، وقيلَ : شِدَّةُ القَتْلِ في مَعْرَكَتِها ، وفي بعضِ الأُصولِ : في مُعْتَرَكِها ، قالَ :
__________________
(١) اللسان وأمالي القالي ١ / ٤٠ والتكملة والتهذيب.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ٤١ برواية : تروحن من حزم الجفول ...... دونها والمضيحُ وانظر تخريجه فيه.
(٣) ديوان الهذليين ١ / ١٩٢ واللسان.
(٤) الصافات الآية ٩٧.
(٥) اللسان. والمقاييس ١ / ٤٢٩ ولم أجده في ديوانه.