إمَّا تَرَيْ رأْسِي تَغَيَّر لَوْنُهُ |
|
شَمطاً فأَصْبَحَ كالثّغامِ المُمْحَلِ؟ (١) |
ويُرْوَى : المحولِ ، وسَيَأْتي للجَوْهرِيّ في ترْكيبِ ما ، فارِسِيَّتُه دِرَمْنَهْ.
قالَ شيْخُنا : أَيّ حاجَةٍ دَعَتْه إلى ذِكْرِ فارِسِيّتِه لو لا الفُضول.
قلْتُ : هو تابِعٌ للجَوْهرِيِّ في ذلِكَ غيْر أَنَّه قصَّر في السِّياقِ ، فإنَّ الذي في الصِّحاحِ : يقالُ له بالفارِسيَّةِ دِرَمْنه إِسْبيذ ، واخْتُلِف في ضَبْطِه ، فالذي في نسْخَتِنا بكسْرِ الدَّالِ وفتحِ الرَّاءِ وسكونِ الميمِ ، وفي بعضِها بفتحِ الدَّالِ وتَشْديدِ الرَّاءِ المَفْتوحَةِ وسكونِ الميمِ ، وكلُّ ذلِكَ خَبطٌ والصَّحيحُ دَرْمَنه بفتحِ الأوَّل والثالِثِ وسكونِ الرَّاءِ وأَصله دِرَمْيانه وإسْبيذ بالكسْرِ ، والمعْنَى في وسطه أَبْيض فاخْتُصِر كما تَرَى.
واحِدَتُهُ ثَغامَةٌ ، بهاءٍ ، ومنه الحَدِيْث : «أَنَّه أُتِيَ بأَبي قُحافَةَ يومَ الفَتْح وكأَنَّ رأْسَه ثَغامَةٌ فأَمَرَهُم أَن يغيِّرُوه» وأَثْغِماءُ : اسمُ الجَمْعِ ، وكأَنَّ أَلِفَيْه بَدَلٌ من هاءِ أَثْغِمة.
وأَثْغَمَ الوادِي : أَنْبَتَه.
وفي الأساسِ : كَثُرَ ثَغَامُه.
ومِن المجازِ : أَثْغَمَ الرَّأْسُ إذا صارَ كالثَّغامَةِ بَياضاً.
وأَثْغَمَ الإِناءَ : مَلأَهُ إلى أَصْبارِه.
وأَثْغَمَ فلاناً : أَغْضَبَهُ أَو فَرَّحَهُ ، وهو مِن الأَضْدادِ ، وأَغْفَلَه المصنَّفُ.
ولونُ ثاغِمٌ. أَبيضُ كالثَّغامِ. والذي في اللِّسانِ : رأْسٌ ثاغِمٌ إذا ابيضَّ كُلّه.
والثَّغِمُ ، ككَتِفٍ : الكَلْبُ الضارِي ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
ومُثاغَمَةُ المرْأَةِ : مُلاثَمَتُها كالمُفاغَمَةِ.
* وممّا يُسْتدْركُ عليه :
أَثْغَمَهُ : أَتْخَمَهُ والمثغمة المتخمة.
[ثكم] : ثَكَمَ آثارَهُم يَثْكمُها ثَكْماً : لَزِمَها واقْتَصَّها وثَكَمَ الأَمْرَ ثَكْماً : لَزِمَهُ فلم يَبْرح ، ومنه الحَدِيْث : أَنَّ أَبا بكْرٍ وعُمَر ثَكَما الأَمْرَ فلم يَظْلما ، قالَتْه أُمُّ سَلمَة لعُثْمان ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهم ، أَي لَزِمَا الحَقَّ ولم يَخْرجا عن الحَجَّة يَميناً ولا شمالاً ، قالَهُ القتيبيُّ.
وثَكَمَ بالمَكانِ ثَكْماً : أَقامَ به كثَكِمَ ، كفَرِحَ ، ثَكْماً ، فيهما.
وفي الصِّحاحِ : ثَكِمَ بالمَكانِ ، بالكسْرِ ، إذا أَقامَ به.
وثَكِمْت الطَّريقَ أَيْضاً : إذا لَزِمْته.
وثَكَمُ الطَّريقِ ، محرَّكةً وكصُرَدٍ ، وعلى التَّحريكِ اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ ، وعلى الثاني فيكونُ جَمْع ثُكْمَة بالضمِ وقد أَغْفلَه ، سَنَنُهُ ، وفي الصِّحاحِ وَسَطُه ، وفي الأَساسِ :
وَضَحُه ، وفي التَّهذِيبِ : قَصْدُه (٢) ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :
لماَّ خَشِيت بسُحْرَةٍ إلْحاحَها |
|
أَلْزَمْتها ثَكَمَ الطَّريقِ اللَّاحِبِ (٣) |
وثُكامَةُ ، كثُمامَةٍ : د.
وثُكْمَةُ ، كعُرْوَةَ : اسمٌ.
* وممّا يُسْتدْركُ عليه :
الثُّكْمَةُ ، بالضمِ : مَحَجَّةُ الطَّريقِ ، والجَمْعُ ثُكَمٌ كصُرَدٍ.
وثَكَمَ له الأَمْرَ ثَكْماً : بَيَّنَه وأَوْضَحَه حتى تبيَّنَ كأَنَّه مَحَجَّةٌ ظاهِرَةٌ.
وثَكَمَ ثَكْماً : رَكِبَ وَسط الطَّريقِ.
[ثلم] : ثَلَمَ الإناءَ والسَّيْفَ ونَحْوَهُ ، كضَرَبَ وفَرِحَ ، يَثْلِمُهُ ويَثْلِمُهُ ثَلْماً ، وثَلَّمَهُ بالتَّشْديدِ ، فانْثَلَمَ وتَثَلَّمَ ، أَي كَسَرَ حَرْفَهُ فانْكَسَرَ.
قالَ ابنُ السِّكِّيت : في الإناءِ ثَلْم إذا انْكَسَرَ مِن شَفَتِه شيءٌ.
والثُّلْمَةُ ، بالضمِ : فُرْجَةُ المَكْسورِ والمَهْدومِ ، وهو المَوْضِعُ الذي قد انْثَلَم ، والجَمْعُ ثُلَمٌ.
__________________
(١) ديوانه ط بيروت ص ١٨٠ برواية «كالثغام المحول» والمثبت كرواية اللسان.
(٢) وفي المقاييس ١ / ٣٨٣ معظمه وواضحه.
(٣) اللسان «وعبارته : النَّقيل اللَّاحِبِ».