وَحْفٌ كأَنَّ النَّدَى والشمسُ ماتِعةٌ |
|
إِذا تَوقَّد في أَفْنانِهِ التُّومُ(١) |
وفي الحَدِيْث : «أَتَعْجِز إِحْداكُنَّ أَن تَتَّخِذ تُومَتَيْن مِن فضَّةٍ ثم تُلَطِّخَهما بعَنْبر»؟ وقالَ اللَّيْثُ : التُّومةُ القُرْطُ ، زادَ غيرُه : فيه حَبَّةٌ كبيرةٌ.
وفي الصِّحاحِ : التُّومةُ واحِدُ التُّوَمِ ، وهي حَبَّةٌ تُعْمَل مِن الفضَّةِ كالدرَّةِ ، وبه فسِّرَ شِعْرُ ذي الرُّمَّةِ السابق.
وقالَ الأَزْهرِيُّ : مَن قالَ الدُّرَّة تُومَة شَبَّهها بما يُسوَّى مِن الفضَّةِ كاللُّؤْلُؤَةِ المُسْتديرَةِ تَجْعلُها الجارِيَةُ في آذانِها. وفي حَدِيْث الكَوْثر : «ورَضْراضُه التُّومُ».
ومِن المجازِ : التُّومَةُ : بَيْضَةُ النَّعامِ ، جَمْعُه تُومٌ ، قالَ ذو الرُّمَّةِ :
وحتى أَتى يومٌ يَكادُ من اللَّظى |
|
به التُّومُ في أُفْحُوصه يَتَصَيَّحُ (٢) |
قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : أَرَادَ البَيْض ، فسَمَّاه تُوماً على الاسْتِعارَةِ.
وأُمُّ تُومةَ : الصَّدَفُ ، عَلَمٌ ولذا لم يُصْرَف كابنِ دَأْيَة.
وتُوماءُ ، بالضمِ مَمْدوداً : ة بِدِمَشْقَ وإِليه نُسِبَ تُوماءَ أَحَدُ أَبْوابِها ، قالَ جَريرٌ :
صَبَّحْنَ تَوْماءَ والناقُوسُ يَضْربُه |
|
قَسُّ النصارَى حَراجِيْجاً بنا تَجِفُ (٣) |
وتُومَى ، بالقَصْرِ : أَحَدُ الحَوارِيِّين ، عليهمالسلامُ ، وبه سُمِّي الحَكِيم أَيْضاً ، وبحمارِهِ يُضْرَبُ المَثَلُ.
وتُوَمَى ، كأُرَبَى ، أَي بضمٍ ففتحٍ : ع بالجَزيرَةِ ، وضَبَطَه نَصْر تُومَى بضمٍ.
وتومٌ ، كنوحٍ : ة بأَنْطاكيةَ.
وتَوَمُ ، بالتحريكِ : ة باليَمامَةِ.
وتُوَيْمَةُ ، كجُهَيْنَةَ : ماءٌ (٤) لبنِي سُلَيْم. والمُتَوَّمُ ، كمُعَظَّمٍ : المُقَلَّدُ.
وفي الأَساسِ : صَبِيُّ مُتَوَّمٌ : مُقَرَّطٌ بدُرَّتَيْن ، قالَ أَبو النجْم :
يا دَجْلَ قد كنتِ زَماناً مَحْرما |
|
ما كنتِ تُعْطِين الفقيرَ دِرْهما |
وتُغْرِقِين الشيخَ والمُتَوَّما |
|
وتَمْنَعِيْن السُّنْبَلَ المحزَّما (٥) |
وممّا يُسْتدْركُ عليه :
التُّوَمَتان قَصِيدَتان لجَرير مَدَحَ بهما عبْدَ العَزيزِ بنِ مَرْوانَ إِحْداهما :
ظَعَن الخَليطُ بغُرْبة وتَنائِي |
|
ولقد نَسِيت بَرامَتَيْنِ عَزائِي (٦) |
والأُخْرى :
يا صاحِبَيَّ دَنا الرَّواحُ فَسِيَرا (٧)
والتُّومةُ ، بالضمِ : الدُّرُّ ، لُغَةُ في التُّؤَامِيَّة بالهَمْزِ وقد تقدَّمَ.
[تهم] : تَهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ ، كفَرِحَ ، تَهَماً فهو تَهِمٌ : تَغَيَّرَ.
ويقالُ : فيه تَهَمَةٌ ، بالتحريكِ ، أَي خُبْثُ رِيحٍ وزُهومَةُ ، وقد تَهِمَ ، كفَرِحَ ، فهو تَهِمٌ.
وتَهِمَ فلانٌ أَي ظَهَرَ عَجْزُه وتَحَيَّرَ ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ :
مَنْ مُبْلِغ الحَسْنَا انَّ بَعْلَهاً تَهِمْ |
|
وأَنَّ ما يُكْتَم منه قد عُلِمْ؟ (٨) |
أَرادَ الحَسْناء فقصَر للضَّرُورَةِ ، وأَرادَ أَنَّ فحذَفَ الهَمْزةَ للضَّرورَةِ أَيْضاً.
__________________
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) ديوانه واللسان والصحاح والأساس.
(٣) اللسان ومعجم البلدان «توماء».
(٤) في القاموس : ماءة.
(٥) الأساس.
(٦) ديوانه ص ٩ ، والتهذيب والتكملة واللسان.
(٧) ديوانه ص ٢٩٠ وعجزه :
لا كالعشية زائراً ومزوراً
والبيت في التكملة ، وصدره في اللسان والتهذيب.
(٨) اللسان.