وسَقَطَ (١) مِن نسخةِ شيْخِنا الواو فظَنَّ أَنَّ قوْلَه : كغُرابٍ ، مَعْطوف على ما قَبْله فجَعَلَه جَمْعاً لسَقِيمٍ مِن نَظَائِرِ رخال وليسَ كَذلِكَ فليتأَمَّل.

وقد يُفْتَحُ ، وهكذا هو مَضْبوطٌ في نسخِ الصِّحاحِ ، والضمُّ رِوايَةٌ السُّكَّريّ في شرْحِ أَشْعارِ هُذَيْل.

وسَقْمانُ : ع.

والسَّوْقَمُ : شَجَرٌ يشْبِهُ الخِلافَ وليسَ به.

وقالَ أَبو حَنيفَةَ : شَجَرٌ عِظامٌ مِثْل الأَثْأَبِ سواءٌ ، غيرَ أَنَّه أَطْولُ منه وأَقَلُّ عرضاً ، وله ثمرةٌ مِثْل التِّيْن ، وإذا كانَ أَخْضَر فإنَّما هو حَجَرٌ صلابةً ، فإذا أَدْرَكَ اصْفَرَّ شَيئاً ولانَ وحَلا حَلاوةً شَديدَةً ، وهو طيبُ الريحِ يُتَهادَى.

والسَّقَمونِيا : يونانيَّةٌ أَو سريانيَّةٌ ، كما في المِصْباحِ ، نَباتٌ يُسْتَخْرَجُ مِن تَجَاويفِه رُطوبَةٌ دَبِقَةٌ وتُجَفَّفُ وتُدْعَى باسْمِ نَباتِها أَيْضاً ، مُضادَّتُها للمَعِدَةِ والأَحْشاءِ أَكْثَرُ من جميعِ المُسْهِلاتِ ، وتُصْلَحُ بالأَشْياءِ العَطِرَةِ كالفُلْفُلِ والزَّنْجَبيلِ والأَنيسونِ سِتُّ شَعيراتٍ منها إلى عِشرينَ شَعيرَةً ، يُسْهِلُ المِرَّةَ الصَّفْراءَ واللُّزوجاتِ الرَّدِيئَةَ من أَقاصي البَدَنِ ، واسْتِعْمال جُزءٍ منه بجُزْءٍ من تُرْبُذٍ (٢) في حَليبٍ على الرِّيقِ لا يَتْرُكُ في البَطْنِ دودَةً ، عَجيبٌ في ذلك مُجَرَّبٌ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

أَسْقَمَه الداءُ إسْقاماً : أَمْرَضَه ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ ؛ وسَقَّمَه تَسْقِيماً كَذلِكَ ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ :

هامَ الفُؤادُ بذِكْراها وخامَرَها

منها على عُدَواء الدار تَسْقِيمُ

والمِسقامُ كالسَّقِيمِ ؛ وفي الصِّحاحِ : هو الكثيرُ السُّقْم ، والأُنْثَى مِسْقامٌ أَيْضاً ، وهذه عن اللّحْيانيّ.

وأَسْقَمَ الرجُلُ : سَقِمَ أَهْلُه.

وتَرَادَفَتْ عليه الأسْقامُ. ورجُلٌ سَقِيمٌ مُسْقِمٌ : سَقِمُ هو وأَهْلُه.

ومِن المجازِ : قلْبٌ سَقِيمٌ وكَلامٌ سَقِيمٌ ؛ وفهْمٌ سَقِيمٌ ؛ وهو سَقِيمُ الصدْرِ عليه ، أَي حاقِدٌ.

[سقطم] : السِّقْطِمُ ، كزِبْرِجٍ.

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللّسانِ.

وهي الفأْرَةُ.

[سكم] : السَّيْكَمُ ، كحَيْدَرٍ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : السَّكْمُ فعل مُماتٌ. والسَّيْكَمُ : المُقارِبُ الخَطْوِ في ضَعْفٍ.

وقالَ غيرُهُ : وقد سَكَمَ سَكْماً.

وسَيْكَمٌ : اسْمُ رجُلٍ ؛ صوابُه : اسْمُ امْرَأَةٍ ، كما في المُحْكَمِ.

[سلم] : السَّلْمُ : الدَّلْوُ بعُرْوَةٍ واحدَةٍ كدَلْوِ السَّقَّائينَ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أَبي عَمْروٍ.

قالَ ابنُ بَرِّي : صَوابُه : لها عَرْقُوَةٌ واحدَةٌ كدَلْوِ السَّقَّائينَ ، وليسَ ثَمَّ دَلْو لها عُرْوَةٌ واحدَةٌ ، انتَهَى. وهو مُذَكَّرٌ.

وفي التَّهْذِيبِ : لها عُرْوَةٌ واحدَةٌ يمشي بها السَّاقي مِثْل دِلاءِ أَصْحابِ الرَّوايا ؛ قالَ الطِّرِمَّاحُ :

أَخو قَنَصٍ يَهْفُو كأَنَّ سَراتَه

ورِجلَيْهِ سَلْمٌ بين حَبْلَيْ مُشاطِنِ (٣)

ج أَسْلُمٌ ، بضمِ اللَّامِ ، وسِلامٌ ، بالكسْرِ ، قالَ كثِّيرُ عزَّةَ :

تُكَفْكِفُ أَعْداداً من الدَّمْعِ رُكِّبَتْ

سَوانِيها ثم انْدَفَعْنَ بأَسْلُمِ(٤)

وأَنْشَدَ ثَعْلَب في صفَةِ إِبِلٍ سقيت :

قابِلَة ما جاءَ في سِلامِها

بِرَشَفِ الذِّنابِ والْتِهامِها (٥)

__________________

(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وسقط من مسخة شيخنا الواو كذا في النسخ ولعله الكاف ، فتأمل».

(٢) على هامش القاموس : هكذا بالذال المعجمة في بعض النسخ ، وفي بعضها بالدال المهملة ، وليحرر ، ا هـ ، بهامش المتن.

(٣) ديوانه ص ١٧١ واللسان والتهذيب.

(٤) اللسان وكتب مصححه : قوله : سوانيها ، هكذا في الأصل ، والوزن مختل ، إلا إذا شددت إلياء ، ولعل هذا من الجوازات الشعرية.

(٥) اللسان.