ومُجَزَّعٌ ، وفي التَّهْذِيبِ : صُفْرٌ ، ومنها ما هو مُجَزَّعٌ بحُمْرةٍ
وصُفْرَةٍ وهو مِن أَخْبَثِها ، ومنها سُودٌ عِظامٌ.
والتَّسريمُ : التَّقْطِيعُ. ويقالُ : جاءَتِ
الإبِلُ
مُتَسَرِّمَةً ، أَي مُتَقَطِّعَةً.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
رَوَى
الأَزْهَرِيُّ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ أَنَّه سَمِعَ أَعْرابيًّا يقولُ : اللهمَّ
ارْزقْنِي ضِرْساً طَحوناً ومَعِدَةً هَضُوماً وسُرْماً نَثُوراً ، قالَ : السُّرْمُ أُمُّ سُوَيْدٍ.
ورجُلٌ واسِعُ السُّرْمِ ، ضَخْمَ البُلعُومِ : يكنى به عن العَظيمِ الشَّديدِ ،
أَو عن المُبَذِّرِ المُسْرفِ في الأَموالِ والدِّماءِ.
وغُرَّةٌ مُتَسَرِّمَةٌ : غَلُظَتْ من موْضِعٍ ودَقَّتْ مِن آخر.
والسِّرْمانُ ، بالكسْرِ : العَظيمُ مِن اليَعاسِيبِ ؛ والضمُّ
لُغَةٌ.
وأَيْضاً :
دُوَيْبَّةٌ كالحَجَلِ.
وسِيرامُ ، بالكسْرِ مَدينَةٌ بالرُّومِ ، ومنها الشيخُ نظامُ
الدِّيْن يَحْيَى بنُ الشيخِ سَيْف الدِّين يوسفُ بنُ فَهْدٍ السِّيرامِيُّ الإِمامُ العلَّامَةُ النّحَويُّ البيانيُّ ، أَخَذَ عن
السَّعْدِ التَّفْتازانيّ وغيرِهِ ، ويقالُ فيه أَيْضاً الصِّيراميُّ بالصَّاد ،
كذا نَقَلَه بعضُ الفُضَلاءِ.
[سرجم] : السَّرْجَمُ ، بالجيمِ ، كجَعْفرٍ : الطَّويلُ مِثْلُ السَّلْجَمِ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
[سسم] : السَّاسَمُ ، كعالَمٍ
: شجرٌ أَسْوَدُ ، كما في الصِّحاحِ.
وفي وَصِيّته
لعيَّاش بنِ أَبي ربيعَةَ : «والأَسْودُ البَهِيمُ كأَنَّه مِن ساسَمٍ» ، وبه فُسِّرَ.
أَو هو
الآبِنُوسُ ، وقد
أَهْمَلَه المصنِّفُ في موْضِعِه.
قالَ أَبو
حنيفَةَ : هكذا زَعَمَه قَوْمٌ.
أَو هو
الشِيزَى. وقالَ ابنُ
الأَعْرَابيِّ : شجرةٌ تُسَوَّى منها الشِّيزَى ، وأَنْشَدَ :
ناهَبْتها
القومَ على صُنْتُعٍ
|
|
أَجْرَبَ
كالقِدْح من السَّاسَمِ
|
أَو هو مِن
شجرِ الجِبالِ ،
وهو مِن العُتُقِ ، وهو الذي
يُعْمَلُ منه القِسِيُّ ، وصَوَّبه أَبو حنيفَةَ قالَ : وليسَ واحِدٌ مِن الأَوَّلَيْن يصلحُ
للقِسِيِّ.
وقالَ أَبو
حاتِمٍ : السَّاسَمُ ، غيرُ مَهْموزٍ : شجرٌ تُتّخَذُ منها السِّهامُ ؛
وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للنَّمِرِ بنِ تَوْلَبٍ :
إذا شاءَ
طالَعَ مَسْجُورَةً
|
|
تَرى حَولَها
النَّبْعَ والسَّاسَما
|
[سرطم] : السَّرْطَمُ ، كجَعْفَرٍ وزِبْرِجٍ ، واقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأَوّل ، الطَّويلُ ؛ وأَنْشَدَ لعدِيِّ بنِ زَيْدٍ :
أَصْمَعِ
الكَعْبَيْنِ مَهْضومِ الحَشا
|
|
سَرْطَمِ اللّحْيَيْنِ مَعَّاجٍ تَئِقْ
|
والسِّرْطَمُ ، بالكسْرِ : البَيِّنُ
القولِ في الكلامِ ، وقد تقدَّمَ في سَرَطَ ، لأنَّ بعضَهم يَجْعَل المِيمَ زائِدَةً.
وبالفتحِ والكسْرِ : الواسِعُ
الحَلْقِ السَّريعُ البَلْعِ.
وقيلَ :
الكثيرُ الابْتِلاعِ
مَعَ جِسْمٍ وخَلْقٍ.
وقيلَ : هو
الذي يبتَلِعُ كلَّ شيءٍ ، وهو ثلاثِيٌّ عندَ الخَليلِ وقد تقدَّمَ في سَرَطَ.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
السَّرْطَمُ : البلعومُ لسعَتِهِ.
ورجُلٌ سُرْطومٌ وسُراطِمٌ : طويلٌ.
[سطم] : السِّطامُ ، بالكسْرِ : المِسعارُ لِحَدِيدَةٍ
مَفْطوحَة الطَّرَفِ يُحَرَّكُ بها النَّارُ وتُسْعَرُ.
قالَ
الأَزْهَرِيُّ : لا أَدْرِي أَعَجَمِيَّةٌ أَمْ مُعَرَّبَةٌ ؛ وقد جاءَ في
__________________