قالَ الزَّمْخَشْرِيُّ : يقالُ : ماءٌ أَسْدامٌ وسُدُامٌ (١) على وَصْفِ الواحِدِ بالجَمْعِ مُبالَغَة كقوْلِه : مِعًى جِياعاً.
وقالَ : رَكِيَّةٌ سُدْمٌ ، بالضمِّ وبضمَّتَيْنِ ، مِثْلُ عُسْرٍ وعُسُرٍ : مُنْدَفِنَةٌ ؛ وفي الصِّحاحِ : إذا دفنت (٢).
وقالَ اللَّيْثُ : هو الذي وَقَعَتْ فيه الأَقْمِشَة والجَوْلانُ حتى يَكادُ يَنْدَفَنُ.
وسَدَمَ البابَ : رَدَمَهُ ؛ والصوابُ : رَدَّهُ ، كما هو نَصُّ ابنِ الأَعْرَابيِّ ؛ وكَذلِكَ سَطَمَهُ ، فهو مَسْدومٌ ومَسْطومٌ.
والمُسَدَّمُ ، كمُعَظَّمٍ : البَعيرُ الهائِجُ المُهْمَلُ حَوْل الدارِ ؛ وأَيْضاً : ما دَبِرَ ظَهْرُه فُعُفِيَ من ؛ ونَصُّ المُحْكَمِ : فأُعْفِيَ عن ، القَتَبِ حتى انْسَدَمَ دَبَرْه ، أَي بَرَأَ وصَلُحَ ؛ وإِيَّاه عَنَى الكُمَيْت بقوْلِهِ :
قد أَصْبَحَتْ بك أَحْفاضِي مُسَدَّمَةً |
|
زُهْراً بلا دَبَرٍ فيها ولا نَقَبِ (٣) |
أَي أَرَحْتَها من التَّعَبِ فابْيَضَّتْ ظهورُها ودَبَرُها وصَلُحَتْ. والأَحْفاضُ : جَمْعُ حَفَضٍ ، وهو البَعيرُ الذي يُحْمَلُ عليه سَقَطُ المَتاعِ.
وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ : عاشِقٌ سَدِمٌ ، ككَتِفٍ ، إذا كان شَديدَ (٤) العِشْقِ ، وكَذلِكَ بَعيرٌ سَدِمٌ.
وسَدومٌ : لقَرْيَةِ قَومِ لوطٍ ، عليهالسلام. غَلِطَ فيه الجوهرِيُّ ، والصَّوابُ : سَذوم بالذَّالِ المعجمةِ ، ومنه أَجْور مِن قاضِي سَذومَ (٥).
أَو سَذومُ : د بحِمْصَ ، يقالُ : لقاضِيها قاضِي سَذومَ.
وذَكَرَ الطَّبرانيُّ : أَنَّ سَذومَ مَلِكٌ غَشومٌ مِن بقَايا عادٍ كان بمدِينَةِ سرمين مِن أَرضِ قنسرين ثم سُمِّيت القَرْيَة باسْمِه ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ :
كذلك قَومُ لوطٍ حين أَمْسَوْا |
|
كعَصْفٍ في سَدُومِهِمُ الرَّمِيم (٦) |
قالَ أَبو حاتِمٍ في «المُزالِ والمُفْسَد» : إنَّما هو سَذُوم بالذالِ المعْجمةِ ، والدالُ خَطَأٌ.
قالَ الأَزْهرِيُّ : وهذا عنْدِي هو الصَّحِيحُ.
ونَقَلَه الميدانيُّ في الأَمْثالِ هكذا ، وهذا هو الذي اعْتَمَدَه المصنِّفُ.
وقالَ ابنُ بَرِّي : ذَكَرَه ابنُ قتيبَةَ بالذالِ المعْجمةِ والمَشْهورُ بالدالِ ؛ قالَ : وكذا رُوِي بيتُ عَمْرو بنِ دَرَّاكٍ العَبْديُّ :
وإني إنْ قَطَعْتُ حِبال قَيْسٍ |
|
وخالَفْتُ المُرُونَ على تَمِيمِ |
لأَعْظَمُ فَجْرَةً من أبي رِغالٍ |
|
وأَجْوَرُ في الحُكومة من سَدُومِ(٧) |
قالَ وهذا يَحْتملُ وَجْهَيْن : أَحَدُهُما : أَنْ يُحْذفَ مُضافٌ تَقْديرُه : مِن أَهْلِ سَدُوم ، وهُم قومُ لُوطٍ فيهم مَدِينَتان سَدُومُ وعامُوراءُ أَهْلَكَهما اللهُ فيمَا أَهْلَكَه.
والوَجْهُ الثاني : أَنْ يكونَ سَدُومُ اسمَ رجُلٍ ، قالَ : وكذا نَقَلَ أَهْلُ الأَخْبارِ ، قالوا : كان مَلِكاً فسُمِّيَت المَدينَةُ باسْمِه ، وكان مِن أَجْوَر المُلوكِ ؛ ونَسَبَ عليُّ بنُ حَمْزَةَ البَيْتَيْن إلى ابنِ دَارَةَ ، قالَهُما في وَقْعَة مَسْعودِ بنِ عَمْرو ، وروى البيت الثاني :
لأَخْسَرُ صَفْقَةً من شيخِ مَهْوٍ |
|
وأَجْوَرُ في الحُكومةِ من سَدُومِ(٨) |
قلْتُ : وفي المُضافِ والمَنْسوبِ للثَّعالِبي : أَنَّ سَدُومَ مِن المُلوكِ المُتَقَدِّمِيْن المُتَّصِفِين بالجورِ ، وكان له قاض أَشَدّ جوراً منه ، فتارَةً قالوا : أَجْوَر مِن سَدُوم ، وتارَةً قالوا : أَجْوَر مِن قاضِي سَدُوم ؛ وأَنْشَدَ :
__________________
(١) في الأساس : سُدُم.
(٢) في الصحاح واللسان : إذا ادَّفَنَتْ.
(٣) اللسان والتهذيب.
(٤) في القاموس بالضم ، والنصب ظاهر.
(٥) على هامش القاموس : ذكر الشارح أن المثل مضبوط بالوجهين ، وأن المشهور فيه إهمال الدال ، وصوبه شيخه في شرح الدرة ، فانظره ، ا هـ وقد ذكرت مادة سذم في القاموس في ترجمة مستقلة وقد تداخلت هنا مع مادة سدم.
(٦) اللسان والصحاح والتكملة في مادة «سدم» ومعجم البلدان «سدوم».
(٧) اللسان.
(٨) اللسان.