يَعُلُّ بَنِيها المَحْض من بَكَرَاتها

ولم يُحْتَلَبْ زِمْزْيمها المُتَجَرْثِمُ (١)

وزُمْزُومُها ، بالضمِّ : خِيارُها ، أَو مِائَةٌ منها مِثْلُ الجُرْجُورِ ؛ قالَ :

زُمْرُومُها جِلَّتها الكِبارُ (٢)

والزُّمْزُومُ من القوْمِ : سرُّهُمُ (٣) ، أَي خلاصَتُهُم وخِيارُهُم ؛ وفي نسخةٍ : شرُّهُم بالشِّيْن المعْجمَةِ.

وماءٌ زَمْزَمٌ ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ : أَي كثيرٌ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : زَمَّمُ ، كبَقَّمٍ ، وزَمْزَمٌ ، كجَعْفَرٍ ، وزُمازِمُ مِثْل عُلابِطٍ وهذه عن غيرِ ابنِ الأعْرَابيِّ : بئْرٌ عِندَ الكَعْبَةِ.

قالَ ابنُ بَرِّي : لزَمْزَم اثْنا عَشَرَ اسْماً (٤) زَمْزَمُ ، مَكْتومَةُ ، مَضْنُونَةُ ، شُباعَةُ ، سُقْيا ، الرَّواءُ ، رَكْضَةُ جِبْريل ، هَزْمَةُ جِبْريل ، شِفاءُ سُقْمٍ ، طَعامُ طُعْمٍ ، حَفِيرُة عبد المطَّلب.

قلْتُ : وقد جَمَعْت أَسْماءَها في نبذَةٍ لَطِيفةٍ فجاءَتْ على ما ينيفُ على ستّيْن اسْماً ممَّا اسْتَخْرجْتُها مِن كُتبِ الحَدِيْث واللغَةِ ؛ وفي الحدِيْث : ماءُ زَمْزَمَ لمَا شُرِبَ له.

وتَزَمْزَمَ الجَمَلُ ، إذا هَدَرَ.

والزُّمَّانُ (٥) ، كرُمَّانٍ : العُشْبُ المُرْتَفِعُ عن اللعاعِ.

والإِزْمِيمُ ، بالكسْرِ : لَيْلَةٌ من لَيالِي المَحاقِ.

وإزْمِيمٌ : ع ، وضَبَطَه ياقوتُ بالرَّاءِ ، وقد تَقَدَّمَ.

والإِزْمِيمُ : الهِلالُ إذا دَقَّ في آخِرَ الشَّهْرِ واسْتَقْوسَ ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ ، وأنْشَدَ لذي الرُّمَّةِ :

قد أَقْطَعُ الخَرْقَ بالخَرْقاءِ لاهيةً

كأَنَّما آلُها في الآلِ إِزْمِيمُ(٦)

أَي كأَنَّ شَخْصَها فيمَا شَخَصَ مِن الآلِ هِلالُ (٧) آخِر الشَّهْرِ لضُمْرِها.

وقالَ ثَعْلَب : إِزْمِيمُ مِن أَسْماءِ الهِلالِ.

وقالوا : لا والذي وَجْهي زَمَمَ بَيْتِه ما كانَ كذا وكذا ، محرَّكةً ، أَي قُبالتَهُ وتُجاهَهُ.

قالَ ابنُ سِيْدَه : أَراهُ لا يُسْتَعْمل إلَّا ظَرْفاً.

ومِن المجازِ : دارِي زَمَمَ دارِهِ ، وزَمَمٌ من دارِهِ ، أَي قَرِيبٌ منها.

ويقالُ : أَمْرُهُم زَمَمٌ وأَمَمٌ وصَدَدٌ ، أَي مُقارِبٌ.

وزَمٌّ ، بالفتحِ : د بشَطِّ جَيْحُونَ.

وقالَ نَصْر : مدينَةٌ بَحْريَّةٌ أَظنُّها بينَ البَصْرةِ وعُمَان ؛ وأَيْضاً مَدينَةٌ بخُرَاسَان.

وزُمٌّ ، بالضمِّ : ع في أَدْنى طَريقِ الكُوفةِ إلى مكَّةَ والبَصْرَةِ مِن دِيارِ بَنِي عجلٍ.

ويقالُ : بئْرٌ بحَفَائِر سعْدِ بنِ مالِكٍ.

وقيلَ : جَبَلٌ ؛ قالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :

كأَنَّ جيادَهُنَّ برَعْنِ زُمٍّ

جَرادٌ قد أَطاعَ له الوَرَاقُ (٨)

وقالَ الأَعْشَى :

ونَظْرَةَ عينٍ على غِرَّةٍ

محلَّ الخَليطِ بصَحْرَاء زُمّ(٩)

وزِمْزَمٌ ، كحِمْيَرَ : ع ، بِخُوزِسْتانَ.

وازْدَمَّ ازْدِماماً : إذا تَكَبَّرَ.

__________________

(١) اللسان.

(٢) اللسان التكملة والتهذيب وفيه : جلتها الخيار.

(٣) في القاموس : شَرُّهُمْ.

(٤) على هامش المطبوعة المصرية : «قوله اثنا عشر كذا باللسان أيضاً والمعدود أحد عشر ، وكتب بهامش نسخة قديمة من اللسان : كذا رأيت». وفي معجم البلدان : «ولها أسماء ، وهي : زمزم ، وزَمَّمُ وزُمِّزْمُ» وزُمازِمُ وركضة جبرائيل وهزمة جبرائيل وهزمة الملك ، والشَّباعة وشُباعة وبرّة ومضنونة وتُكتَمُ وشفاء سُقم وطمامُ طُعْم وشراب الأبرار وطعام الأبرار وطيّبة.

(٥) في القاموس : والزُّمَامُ : كرُمَّانٍ.

(٦) فيما نسب إليه ديوانه ص ٦٧٤ واللسان والتهذيب.

(٧) في التهذيب : بهلالٍ دق كالعرجون لضمرها.

(٨) ديوانه ط بيروت ص ٧٩ وصدره برواية :

كأن جيادنا في رعنِ زُمٍّ

والمثبت كرواية اللسان.

(٩) ديوانه ط بيروت ص ١٩٦ واللسان والصحاح ومعجم البلدان «زم».