لها ، وكانت حيَّةً في الإفْكِ ، رَوَى لها البُخارِيُّ حدِيثاً واحِداً مِن حدِيْثِ الإفْكِ مِن رِوايَةِ مَسْروق عنها ولم يَلْقها.
وقد قالَ بعضُ الرُّواةِ عن مَسْروق : حدَّثَتْني أُمُّ رومانَ وذلِكَ وَهَمٌ ؛ وقد قيلَ عن مَسْروق عن عبدِ اللهِ بنِ مَسْعود عن أمِّ رومانَ.
قلْتُ : ومَسْروقُ على ما في التَّجريدِ أَدْرَكَ الجاهِلِيَّةَ وسَمِعَ عليّاً ورَوَى عن أَبي بكْرٍ الصِّدِّيق.
والرومانيُّ : ع باليَمَامَةِ. ورومِيَّةُ : د بالمَدائِن خَربٌ الآنَ.
ورومِيَّةُ أَيْضاً : د بالرُّومِ يُعْرَفُ برومِيَّةَ الكُبْرى ، له ذِكْرٌ في كُتُبِ الجَفْرِ ، بَناهُ روميس مَلِكُ الرُّومِ ، يقالُ : سُوقُ الدَّجاجِ فيه فَرْسَخٌ ، وسُوقُ البُرِّ ثلاثَةُ فَراسِخَ وتَقِفُ المراكِبُ فيه على دَكاكينِ التُّجَّارِ في خَليجٍ مَعْمولٍ من النُّحاسِ ، وارْتفاعُ (١) سُورِهِ ثَمانُونَ ذِراعاً في عَرْضِ عشرينَ ذِراعاً فيمَا ذَكَرَه ابنُ خُرْداذِيهِ ، بضمِ الخاءِ وسكونِ الراءِ وفتحِ الدالِ بعدَها أَلِف وكسْرِ الذالِ المعْجمةِ وسكونِ الياءِ التَّحْتيَّةِ وآخِرُه هاء.
قالَ ياقوتُ في المعْجمِ : فإن يَكُ كاذِباً فعليه كَذِبُه.
وتَرَوَّمَ به ، وفي نسخةٍ : بها ، إذا تَهَزَّأَ.
والرُّوَامُ ، كغُرابٍ : اللُّغامُ ، زِنَةً ومعْنًى ، وقد ذَكَرَه في رَامَ أَيْضاً.
والرُّومِيُّ ، بالضَّمِّ : شِراعُ السَّفينةِ الفارغَةِ ، والمُرْبعُ : شِراعُ الْمَلْأَى ، قالَهُ أَبو عَمْرو.
والرُّومِيُّ بنُ مالِكٍ : شاعِرٌ.
وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ العبَّاسِ بنِ صالِحٍ بنِ الرُّوميِّ : شاعِرٌ مُتَأَخِّرٌ مجوِّدٌ ، تُوفي سَنَة أَرْبَع وثَمَانِيْن ومائتين.
وأَبو رُومَى ، كطُوبَى ، مَذْكورٌ في حَدِيْثٍ واهٍ لابنِ الجوزيّ عن ابنِ عبَّاسٍ أَخْرَجَه ابنُ مَنْده. وأَبو الرومِ بنُ عُمَيْرِ بنِ هاشِمٍ العَبْدريُّ هاجَرَ إلى الحَبَشة مع أخيهِ مصْعب ، قُتِلَ باليَرْموكِ ، يقالُ إنَّ اسْمَه مَنْصورٌ صَحابيَّانِ ، رَضِيَ اللهُ تعالى عنهما. والرَّامُ : شجرٌ.
والمَرَامُ : المَطْلَبُ ، كما في المُحْكَمِ. يقالُ : هو ثَبْتُ المقامِ بَعِيدُ المَرامِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الرُّوَّامُ ، كرُمَّانٍ : الطُّلَّابُ.
ويُجْمَعُ الروميُّ على أَرْوام.
قالَ الجوْهَرِيُّ : والنِّسْبَةُ إلى رامَةَ رامِيٌّ على غيرِ قِياسٍ ، قالَ : وكَذلِكَ النِّسْبةُ إلى رامَهُرْمُز رامِيٌّ ، وإن شِئْتَ هُرْمزيٌّ.
قالَ ابنُ بَرِّي : بل النِّسْبَة إلى رامَةَ رامِيٌّ على القِياسِ ، وكَذلِكَ النَّسَبُ إلى رامَتَيْنِ رَامِيٌّ على القِياسِ ، كما يقالُ في النَّسَبِ إلى الزَّيْدَيْنِ زَيْدِيٌّ ؛ فقوْلُه على غيرِ قِياسٍ لا معْنًى له ، قالَ وكَذلِكَ النَّسَبُ إلى رامَهُرْمُز رَامِيٌّ على القِياسِ.
ورُوَيْمٌ ، كزُبَيْرٍ : اسْمٌ.
ورُوَيْمُ بنُ محمدِ بنِ رُوَيْمٍ البَغْدادِيُّ أَخَذَ عن أَبي القاسِمِ الجنيدِ ، وعنه محمدُ بنُ خفيفٍ الشِّيْرازِيّ.
ورُومانُ : أَبو قَبيلَةٍ.
ورُوَامُ ، كغُرابٍ : موْضِعٌ.
[رهم] : الرِّهْمَةُ ، بالكسرِ : المَطَرُ الضَّعيفُ الدَّائمُ الصَّغيرُ القَطْرِ.
وقالَ أَبو زيْدٍ : مِن الدِّيمةِ الرِّهْمَةُ ، وهي أَشَدّ وقْعاً مِن الدِّيمةِ وأَسْرَع ذِهاباً ، ج كعِنَبٍ وجِبالٍ ؛ ومنه حديْثُ طهفَةَ : ونَسْتَحِيلُ الرِّهامَ.
ويُفْهَمُ مِن سِياقِ الآمديّ : أَنَّ الرِّهامَ جَمْعُ رَهَمَةٍ محرَّكةً ، فإنَّه شبَّهَهُ بأَكَمَةٍ وآكَامٍ ، وهو مُخالِفٌ لمَا عليه أَئِمَّةُ اللغَةِ.
وأَرْهَمَتِ السَّماءُ : أَتَتْ به ، أَي بالمَطَرِ الضَّعيفِ.
ورَوْضَةٌ مَرْهومةٌ ، كما في الصِّحاحِ ، ولا يقُولُونَ : مُرْهَمَةٌ ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ :
أَو نَفْحَة عن أَعالي حَنْوَةٍ مَعَجَتْ |
|
فيها الصَّبا مَوْهِناً والرَّوْضُ مَرْهومُ(٢) |
__________________
(١) في القاموس : «ارتفاع» بدون «واو».
(٢) اللسان والأساس.