وإسْماعيلُ بنُ المنتظرِ بنِ إسْماعيل الرَّدْمانيُّ مَوْلاهُم الحمصيّ (١) ، تُوفي سَنَة إحْدَى (٢) ومائتينِ ، ذَكَرَه ابنُ يونُسَ.
والرَّدِيمُ ، كأَميرٍ ؛ لَقَبُ رجُلٍ مِن فُرْسانِهِم سُمِّي بذلِكَ لعِظَمِ خَلْقِهِ ، وكانَ إذا وَقَفَ مَوْقفاً رَدَمَهُ فلم يُجاوِزْ.
ودارَةُ المَرْدَمَةِ : لبَنِي مالِكِ بنِ ربيعَةَ ، وقد ذُكِرَتْ في الدَّاراتِ.
ورَدَمَ الشَّيءُ يَرْدُمُ رَدْماً : سَالَ ، وهذه عن كُراعٍ.
ورِوَايَةُ أَبي عبيدٍ وثَعْلَب : رَذَمَ بالذالِ المعْجَمَةِ ، وعليه اقْتَصَرَ الجوْهَرِيّ كما سَيَأْتي.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
كلُّ ما لُفِقَ بعضُه ببعضٍ فقد رُدِمَ.
وثوبٌ مُرَدَّمٌ ومُرْتَدَمٌ ومُتَرَدَّمٌ ومُلَدَّمٌ : خَلَقٌ مُرَقَّعٌ ، كذا في المُحْكَمِ.
وتَرَدَّمَ القوْمُ الأَرضَ : أَكَلُوا مَرْتَعَها مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ.
ورَدَّمَ كَلامَه وتردَّمَهُ : تَعَقَّبَه حتى أَصْلَحَه وسَدَّ خَلَلَهُ ، وهو مجازٌ.
وأَرْدَمَ عليه المَرَضُ : لَزِمَهُ.
ويومُ الرَّدْمِ : من أَيّامِهِم قُتِلَ فيه حُصَيْنُ ذو الغصَّةِ والمُثَلَّمُ بنُ قَيْسٍ.
ورَدْمانُ بنُ الغَوْثِ : قَبيلَةٌ مِن حِمْيَرَ.
[رذم] : كرَذَمَ أَنْفُهُ يَرْذُمُ ويَرْذِمُ ، مِن حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ ، رَذْماً ، بالفتحِ ، ورَذَماناً ، محرَّكة : سَالَ.
وفي الصِّحاحِ : رَذَمَ الشَّيءُ : سَالَ وهو مُمْتَلِىءٌ ، هذه رِوَايَةُ أَبي عُبَيْدٍ وثَعْلَب.
ورَوَاه كُراعٌ بالدالِ المهْمَلَةِ وقد تقدَّمَ ، قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ :
ما لي منها إذا ما أَزْمَةٌ أَزَمَتْ |
|
ومن أُوَيْسٍ إذا ما أَنْفُهُ رَذَمَا(٣) |
والرَّذْمُ : القَطَرُ والسَّيَلان. وفي حَدِيث عَطاءٍ في الكَيْلِ : «لا دَقَّ ولا رَذْمَ» ، هو أَنْ يَمْلأَ المِكْيالَ حتى يُجاوِزَ رَأْسَهُ.
وناقَةٌ راذِمٌ : دَفَعَتْ بلبَنِها.
والرَّذومُ ، كصَبُورٍ : السَّائِلُ من كلِّ شيءٍ.
وقالَ أَبو الهَيْثَمِ : هو القَطُورُ مِن الدَّسَم.
والرَّذُومُ : القَصْعَةُ المُمْتَلِئَةُ تَصُبُّ (٤) شَحْماً ولَحماً حتى إنَّ جوانِبَها لتَنْدى أَو تَسِيلَ دَسَماً.
وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ : الرَّذومُ : العُضْوُ المُمِخُّ ، أَي المُمْتَلِىءُ مِن المُخِّ ؛ ج رُذْمٌ ، ككُتُبٍ ، ويُحَرَّكُ ، مِثْلَ عَمْودٍ وعُمُدٍ وعَمَدٍ.
قالَ الجوْهَرِيُّ : ولا تَقُل : رِذَمٌ أَي بكسْرٍ ففتحٍ ؛ قالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلْت يمْدَحُ عبدَ اللهِ بن جُدْعانَ :
إلى رُذُمٍ من الشِّيزَى مِلاءٍ |
|
لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ (٥) |
وقد رَذِمَتِ القَصْعَةُ ، كفَرِحَ ، رَذَماً وأَرْذَمَتْ ، وقلَّما يُسْتَعْمَلُ إلَّا بفِعْلٍ مُجاوزٍ مِثْل أَرْذَمَتْ.
والرَّذْمُ ، بالفتحِ وكغُرابٍ : الفَسْلُ ، نَقَلَه اللّيْثُ.
وأَرْذَمَ على الخَمْسينَ : زَادَ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
والرَّوْذَمَةُ : مَشْيُ البِرْذَوْنِ.
ورأَيْتُ رَذَماً من النَّاسِ ، محرَّكةً ، أَي مُتَفَرِّقِيْنَ.
وقَوْلُهم : صارَ بَعْدَ الوَشْيِ والخَزِّ في رَذَمِ أَي في خُلْقانِ.
قلْتُ : الصَّوابُ ذِكْرُه في رَدَمَ فإنَّه بالدالِ المهْمَلَةِ ، وهكذا ذَكَرَه غيرُ واحِدٍ مِن الأَئِمَّةِ هُنالكَ.
وهو في رَذَمانٍ من النَّاسِ ، محرَّكةً ، أَي لَيْسوا بالكَثيرِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
قُدورٌ رَذِمَةٌ ، كفَرِحَةٍ ؛ مُتَصَبِّبةٌ مِن الامْتِلاءِ.
وكِسْرٌ رَذُومٌ : يَسِيلُ وَدَكُه.
__________________
(١) في اللباب : مصري.
(٢) قيد ابن الأثير وفاته بالعبارة : سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
(٣) اللسان.
(٤) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : «تَصَبَّبُ» ومثلها في التهذيب.
(٥) اللسان.