وفي حدِيْث حُذَيفَةَ : وذَكَرَ الفتْنَةَ فقالَ : «أَتَتْكُمُ الدُّهَيْماءُ تَرْمي بالنَّشَفِ ثم التي تَلِيها تَرْمي بالرَّضْفِ».
قالَ شَمِرٌ : أَرادَ بها الفِتْنةَ السَّوْداءَ المُظْلِمةَ ، والتَّصْغيرُ للتَّعْظيمِ.
وبعضُ النَّاسِ يَذْهَبُ بالدُّهَيْماء إلى الدُّهَيْمِ وهي الدَّاهِيَةُ.
والدَّهْمُ : الغَائِلَةُ ؛ ومنه الحدِيْث : «مَنْ أَرادَ أَهْل المَدينَةِ بدَهْمٍ» ، أَي بغَائِلَةٍ مِن أَمْرٍ عَظيمٍ يَدْهَمُهُمْ أَي يَفْجَؤُهُمْ.
ورَمادٌ أَدْهَمُ : أَسْوَدُ ، قالَ الرَّاجزُ :
غيرَ ثلاثٍ في المَحَلِّ صُيَّمِ |
|
رَوائِم وهُنَّ مثل الرُّؤَّمِ |
بعد البِلَى شِبْه الرَّمادِ الأدْهَمِ (١)
ورَبْعٌ أَدْهَمُ : حديْثُ العَهْدِ بالحَيِّ. وأَرْبُعٌ دُهْمٌ ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ :
أَلِلأَرْبُعِ الدُّهْمِ اللَّواتي كأَنَّها |
|
بَقِيَّةُ وَحْيٍ في بُطونِ الصَّحائِفِ (٢)؟ |
وقد سَمَّوْا دَاهِماً.
وبَنُو دُهْمانَ ، كعُثْمان : بَطْنٌ مِن هُذَيْلٍ ، قالَ صَخْرُ الغَيِّ :
ورَهْط دُهْمانَ ورَهْطُ عادِيَهْ (٣)
قلْتُ : وهم بَنُو دُهْمانَ بن سعْدِ بنِ مالِكِ بنِ ثورِ بنِ طابخَةَ بنِ لحيان بنِ هُذَيْل.
وفي جُهَيْنَةَ : دُهْمانُ بنُ مالِكِ بنِ عَدِيٍّ : بَطْنٌ منهم :
عبدُ اللهِ بنُ عبدِ بنِ عَوْفٍ ، وهو الصَّحابيُّ ، رَضِيَ اللهِ تعالَى عنه ، وهو القائِلُ بينَ يَدَيْه ، صلىاللهعليهوسلم في صف القِتالِ :
أَنا ابنُ دُهْمانَ وعَوْف جَدِّي
أَنا إذا عدَّت بَنُو مَعْد |
|
نعدُّ في جمْهورِها الأَشَدِّ |
وفي أَشْجَع : دُهْمانُ بنُ نعارِ بنِ سُبَيْعِ بنِ بكْرِ بنِ أَشْجَعِ ، ووَلَدُه المُعَمِّر نَصْرُ بنُ دُهْمان الذي قيلَ فيه :
ونَصْرُ بنُ دُهْمان الهُنَيْدَةَ عاشَها |
|
وسَبْعِيْن عاماً ثم قَوَّم فانْصَاتا |
وعادَ سَوادُ الرأْسِ بعدَ ابْيِضاضِه |
|
ورَاجَعَه شَرْخُ الشبابِ الذي فَاتا |
ومِن ولدِهِ : جارِيَةُ بنُ جميلِ بنِ نشبَةَ بنِ قرطِ بنِ مُرَّةَ بنِ نَصْر بنِ دُهْمانَ : شَهِدَ بَدْراً.
وفي قَيْسِ عَيْلان : دُهْمانُ بنُ عَوْفِ بنِ سعْدِ بنِ ذبيْان : بَطْنٌ مِن بنِي مُرَّةَ بنِ عَوْف ؛ ودُهْمانُ بنُ عيلان أَخُو قَيْسٍ ، وهم أَهْلُ بَيْتٍ مِن قَيْس يقالُ لهم بَنُو نَعامَةَ.
وفي هَوَازِن : دُهْمانُ بنُ نَصْر بنِ مُعاوِيَةَ بنِ بكْرِ بنِ هَوَازِن.
وفي الأَزْدِ : دُهْمانُ بنُ نَصْر بنِ زهران ؛ ودُهْمانُ بنُ منهبِ بنِ دَوْسِ بنِ عدْثَان بنِ زهْران منهم : عَمْرُو بنُ حَمَمَة الدُّوسيُّ الذي تقدَّمَ ، ذِكْرُه في ق ر ع. وبهذا تَعْلم أَنَّ قَوْلَ الهَجَريِّ : دُهْمان نَصْر وأَشْجَع وليسَ في العَرَبِ غيرُهُما ، غيرُ وَجِيْهٍ.
[دهثم] : الدَّهْثَمُ ، كجَعْفَرٍ : الشَّديدُ مِن الإِبِلِ.
وأَيْضاً : الرَّجُلُ السّهلُ الخُلُقِ ، كما في الصِّحاحِ ، وهي دَهْثَمَةٌ : دَمِثَةٌ الأَخْلاقِ.
والدَّهْثَمُ : الأَرْضُ السَّهْلَةُ ، كما في الصِّحاحِ ؛ قالَ عمر بنُ لَجَأٍ :
ثم تَنَحَّتْ عن مَقامِ الحُوَّمِ |
|
لِعَطَنٍ رَابي المَقامِ دَهْثَمِ(٤) |
وسُمِّي الرجُلُ دَهْثمان (٥) بذلِكَ ؛ كالدَّهْثَمَةِ ؛ يقالُ : أَرضٌ دَهْثَمٌ ودَهْثَمَةٌ.
__________________
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) ديوانه صفحة ٣٢٥ واللسان والتهذيب.
(٣) شرح أشعار الهذليين ١ / ٢٨٠ وبعده :
ومن كبير نفر زبانيه
وقبله :
أهل جنوب نخلةَ الشآمية
(٤) اللسان.
(٥) في اللسان : دهثماً.