وقالَ غيرُهُ : دَمْدَمَ عليه : كَلَّمَهُ مُغْضَباً ، وبه فسِّرَتِ الآيَةُ أَيْضاً. وقد تكونُ الدَّمْدَمَةُ الكَلام الذي يُزْعِجُ الرَّجُلَ.
والدَّمْدامَةُ : عُشْبَةٌ لها ورقَةٌ خضْرَاءُ مُدَوَّرَةٌ صَغيرَةٌ ، ولها عِرْقٌ وأَصْلٌ كالجَزَرِ أَبْيض يُؤْكَلُ حُلْوٌ جِدّاً ، وتَرْتَفِعُ في وَسَطِها قَصَبة قَدرَ الشِّبْرِ في رأْسِها بُرْعُومَةٌ كبُرْعُومَةِ البَصَلِ ، فيها حبٌّ ؛ ج دَمْدامٌ ، حَكَى ذلِكَ أَبو حَنيفَة.
والدَّمُّ : نَباتٌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ، ولكنَّه ضَبَطَه بالضمِّ.
وأَيْضاً : لُغَةٌ في الدَّمِ المُخَفَّفةِ ، وأَنْكَرَه الكِسائيُّ.
والدِّمُّ ، بالكسْرِ : الأُدْرَةُ ، وهي القيليطُ.
والدُّمادِمُ ، كعُلابِطٍ : صِنْفانِ أَحْمَرُ قانِىءٌ ، والثاني أَحْمَرُ أَيْضاً إِلَّا أَنَّ في رأْسِه سَواداً وهُما قاطِعانِ للُّعابِ ، وشُرْبُ نِصفِ دانِقٍ منهما مُقَوٍّ لأَدْمِغَةِ الصِّبْيانِ.
والدِّمْدِمُ ، بالكسْرِ يَبِيس الكَلَإِ.
وقالَ أَبو عَمْرٍو : الدِّمْدِمُ أُصولُ الصِّلِّيانِ المُحيلِ في لُغَةِ بَنِي أَسَدٍ ، وهو في لغَةِ بَنِي تَمِيمٍ الدِّنْدِنُ ، كما سَيَأتي.
ودَمْدَمٌ ، كجَعْفرٍ : ع.
ودِمِمَّى ، كزِمِكىَّ : ة على الفُرَاتِ عندَ الفلوج ، ومنها : أَبو البَرَكاتِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ رضْوانَ الدِّمِميُّ عن أَبي عليِّ (١) بنِ شاذَانَ ، وعنه أَبو القاسِمِ السَّمَرْقَنْديّ ، تُوفي سَنَة أَرْبَعمائة وثلاث وتِسْعِيْن.
وأَدَمَّ الرَّجُلُ : أَقْبَحَ فِعْلَه وأَسَاءَ ، عن اللَّيْثِ. أَو وُلِدَ له وَلَدٌ دَمِيمُ الخلْقَةِ.
والدُّمَمَاءُ ، كالغُلَواءِ : لغَةٌ في دامَّاءِ اليَرْبوعِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
والمُدَمَّمُ ، كمُعَظَّمٍ : المَطْوِيُّ من الكِرارِ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ :
تَرَبَّعَ بالفَأْوَيْنِ ثم مَصِيرُها |
|
إِلى كلِّ كَرٍّ من لَصاف مُدَمَّمِ(٢) |
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : المَدْمُومُ : الأَحْمَرُ.
والدُّمُّ بالضمِّ : القِدْرُ المَطْلِيَّةُ.
والدُّمُّ أَيْضاً : القَرابَةُ ؛ كِلاهُما عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
ودُمَّ وجهُهُ حُسْناً : كأَنه طُلِي به.
ودَمَّ الصَّدْعَ بالدّمِ والشّعرِ المُحْرَقِ يَدُمُّهُ دَمّاً ودَمَّمَهُ : طُلِي بهما جَمِيعاً على الصَّدْعِ.
والدُّمَّاءُ ، بضمٍ ومَدٍّ : لُغَةٌ في الدَّامَّاءِ لجُحْرِ اليَرْبوعِ.
وعَلَوْنا أَرْضاً ديمومةً أَي مُنْكَرَةً.
ودَمْدَمَ عليهم (٣) : أَرْجَفَ الأَرضَ بهم ، هكذا نَقَلَه المُفَسِّرُونَ.
وقالَ الزَّجَّاجُ : أَي أَطْبَقَ عليهم العَذَابَ. ودَمَمْتُ على الشيءِ : أَطْبَقْتُ عليه ؛ وكَذلِكَ دَمَمْتُ عليه القَبْرَ.
ويقالُ للشيءِ يُدْفَنُ : قد دَمَمْت (٤) عليه.
والدُّمادِمُ : شيءٌ يُشْبِهُ القَطِرانَ يسِيلُ مِن السَّلَم والسَّمُرِ ، أَحْمَرُ ، الواحِدُ دُمَدِمٌ.
والدُّمادِمُ مِن الأَرضِ : رَوابٍ سَهْلةٌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
ودمامين : قَرْيَةُ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الأَشمونين ، ومنها الإِمامُ النّحويُّ البَدْر الدَّمامينيُّ شارِحُ المغني وغيرِهِ.
ودُمَّتْ فُلانَةُ بغُلامٍ : وَلَدَتْه. ويقالُ : بمَ دُمَّتْ عَيْناها : يَعْنُون ذَكراً وَلَدَتْ أَمْ أُنْثَى ، وهو مجازٌ.
وقالَ شَمِرٌ : أُمُّ الدِّمْدِمِ (٥) ؛ بالكسْرِ : هي الظَّبْيَةُ ، وأَنْشَدَ.
غَرَّاء كأُمِّ الدِّمْدمِ (٥)
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
دُمَيْجَمُون ، بالضمِ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ منها الفَقِيهُ شَمْسُ الدِّيْن عبدُ اللهِ بنُ محمدِ الأَنْصارِيُّ والدُ نبيه الدِّيْن عبد المتعال خليفة سِيْدِي أَحْمد البَدَوِيّ ، قَدَّسَ اللهُ سِرَّه.
[دنم] : الدِّنَّمَةُ والدِّنَّامَةُ ، بكسْرِ دَالِهما وشَدِّ النونِ :
__________________
(١) في معجم البلدان «دمما» : سمع أبا علي شاذان.
(٢) اللسان والصحاح بدون نسبة.
(٣) الشمس الآية ١٥ وفي الآية : (فَدَمْدَمَ).
(٤) اللسان : دمدمت.
(٥) في اللسان هنا وفي الشاهد : أُمّ الدَّيْدَم.