* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الدَّعْرَمَةُ : لُؤْمٌ وخِبٌّ.
وقَعُودُ دِعْرِمٌ : تَرَبُوتٌ ، قالَ الرَّاجِزُ :
مُتَّكِئاً على القَعودِ الدِّعْرِمِ
وأَنْشَدَ أَبو عدنان :
قَرَّبَ راعِيها القَعُودَ الدِّعْرمَا
[دعسم] : دَعْسَمٌ ، كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.
وفي اللّسانِ : هو اسمُ (١) رجُلٍ ؛ والسِّيْنُ مُهْمَلَةٌ.
[دعلم] : دَعْلَمٌ (٢) ، كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وهو اسمُ (١) رجُلٍ.
[دعنم] : دَعانِيمُ : أَهْمَلَه الجماعَةُ.
وهو ماءٌ لبَنِي الحُلَيْسِ ، بَطْنٌ مِن خَثْعَمِ بنِ أَنْمار ، وهو الحُلَيْسِيّة الذي تقدَّمَ في السِّيْن ، ماءَةٌ لهم ، أَو هي غيرُهُ.
[دغم] : دَغَمَهُمُ الحَرُّ والبَرْدُ ، كمَنَعَ وسَمِعَ ، دَغْماً ودَغَماناً : غَشِيَهُم ، كأَدْغَمَهُم ، ولم يَذْكُرِ الجَوْهَرِيُّ البَرْدَ ولا المَصْدَرَيْن.
ودَغَمَ أَنْفَهُ دَغْماً ، كمَنَعَ : كَسَرَهُ إلى باطِنٍ هَشْماً ، كما في الصِّحاحِ.
ودَغَمَ الإناءَ دَغْماً : غَطَّاهُ ، كما في المُحْكَمِ.
والدُّغْمَةُ ، بالضمِّ ، والدَّغَمُ ، مُحرَّكةً ، مِن لَوْنِ الخَيْلِ أَنْ يَضْرِبَ وجْهُه وجَحافِلُهُ إلى السَّوادِ مُخالِفاً للَوْنِ سائِرِ جَسَدِهِ ، ويكونُ ذلِكَ ، أَي وجْهُه ممَّا يلِي جَحافِلَهَ ، أَشَدُّ سَواداً من سائِرِ جَسَدِهِ ، وقد ادْغامَّ ادْغِيماماً ، وهو أَدْغَمُ وهي دَغْماءُ بَيِّنا الدَّغَمِ عن الأصْمَعِيّ ، فارسيَّتُه ديزَجْ ، وفي الصِّحاحِ : وهو الذي تُسَمِّيه الأَعاجِمُ : دِيزَجْ.
ووَجَدْت في هامِشِ الصِّحاحِ ما نَصّه : قالَ أَبو عُبَيْدَةَ : قالَ الحجَّاجُ يوماً لسَائِسِ دَوابِّه : أَسْرِجِ الأَدْغَمَ ، فلم يَدْرِ ما هو ولم يقْدِرْ على مُراجَعَتِه ، فَخَرَجَ فلَقِيَ أَعْرابيّاً فأَخْبَرَه الخَبَرَ فقالَ : أَعنْدَكَ دِيزَجْ؟ فقالَ : نَعَم ، فأَسْرَجَه. وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ : وقد يكونُ مِن الخَيْلِ أَدْغَمُ خالِصٌ ليسَ فيه مِن الخُضْرَةِ شيءٌ ، قالَ الحضينُ بنُ المُنْذرِ الرقاشيُّ :
|
عَشِيَّة جَاؤُوا بابن زَحْر وجِئْتُم |
|
بأَدْغَم مَرْقُومِ الذِّراعَيْن دِيْزَج |
والأَدْغَمُ : الأَسْودُ الأَنْفِ ، وجَمْعُه الدُّغْمانُ ، قالَ أعْرَابيٌّ :
|
وضَبَّة الدُّغْمانِ في رُوسِ الأَكَمْ |
|
مُخْضَرَّةٌ أَعْيُنُها مثلُ الرَّخَمْ (٣) |
والأَدْغَمُ : مَنْ يَتَكَلَّمُ من قِبَلِ أَنْفِهِ وهو الأخَنُّ.
وأَدْغَمَهُ اللهُ تعالى مِثْلُ أَرْغَمَهُ ، وقيلَ : أَدْغَمَهُ سَوَّدَ وَجْهَه ، وأَرْغَمَهُ : أَسْخَطَهُ.
وأَدْغَمَ الفَرَسُ اللِّجَامَ. أَدْخَلَه في فيهِ وأَدْغَمَ اللِّجامَ في فمِهِ كَذلِكَ ؛ قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة :
|
بمُقْرَباتٍ بأَيْدِيهِمْ أَعِنَّتُها |
|
خُوصٍ إذا فَزِعُوا أُدْغِمْنَ باللُّجُمِ (٤) |
قالَ الجوْهَرِيُّ والأزْهرِيُّ : ومنه أَدْغَمَ الحَرْفَ في الحَرْفِ إذا أَدْخَلَهُ.
وقالَ بعضُهم : بلِ اشْتِقاقُ هذا مِن إدْغامِ الحُروفِ ، والأَوَّل هو الوَجْه ، كادَّغَمَهُ على افْتَعَلَه ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
وأَدْغَمَ فلانٌ : إذا بادَرَ القَوْمَ مَخافَةَ أَنْ يَسْبِقوهُ فأَكَلَ الطَّعامَ بِلا مَضْغٍ.
والدُّغْمانُ ، بالضمِّ : الأَسْودُ ؛ أَو هو الأَسْودُ مَعَ عِظَمٍ.
وأَيْضاً : اسمُ (٥) رجُلٍ.
ويُفْتَحُ كسَحْبان.
ورجُلٌ راغِمٌ داغِمٌ : إتْباعٌ.
وأَرْغَمَهُ اللهُ تعالى وأَدْغَمَهُ بمعْنًى وقيلَ : بل بَيْنهم فَرْقٌ كما تقدَّمَ.
__________________
(١) في القاموس بالضم منونة ، وأضافها الشارح فخففها.
(٢) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : دَعْشَمٌ.
(٣) اللسان.
(٤) ديوان الهذليين ١ / ٢٠٣ وفيه «أدغمن في اللجم» واللسان والتهذيب.
(٥) في القاموس : بالضم منونة ، وخففها الشارح للإضافة.