ويقالُ : هو ما ارْتَفَعَ عن القُفِّ مُلَمْلَمٌ مُصَعَّدٌ في السماءِ كثيرَ الحِجارَةِ ، ج أَكَمٌ ، محرَّكةً كثَمَرةٍ وثَمَرٍ ، وأُكُمٌ بضمَّتَيْن كخَشَبَةٍ وخُشُبٍ ، وإكَامٌ بالكسْرِ كَرَحَبةٍ ورِحابٍ.
وجَمْعُ الأَكَمِ محرّكةً : آكم كأَجْبُلٍ ، وإكَامٌ مِثْل جِبالٍ ، وآكَامٌ مِثْل أَجْبالٍ.
ويقالُ : الأُكُم ، بضمَّتَيْنِ ، جَمْعُ إكَامٍ ككِتابٍ وكُتُبٍ ، وآكَامُ جَمْعُ الأُكُم كعُنُقٍ وأَعْناقٍ. وتُجْمَعُ الأكَمَةُ أَيْضاً على أَكَماتٍ وعلى آكُمٍ كأَفْلُسٍ ، وهذه عن ابنِ جنيِّ.
وفي شرْحِ ابنِ هِشَام على قَصِيدَةِ كَعْب أَنَّ الأَكَمَةَ جَمْعُها أَكَمٌ محرّكةً ، وجَمْعُ الأَكَمِ إكَامٌ كجِبالٍ ، وجَمْعُ الإكَامِ أُكُمٌ ككِتابٍ وكُتُبٍ ، وجَمْعُ الأكُمِ بضمَّتَيْن آكَامٌ كعُنُقٍ وأَعْناقٍ ، قالَ : ولا نَظِيْر له إلَّا ثَمَرَة محرّكةً جَمْعُها ثَمَرٌ بغيرِ هاءٍ ، وجَمْعُ الثّمَرِ ثِمارٌ بالكسْرِ ، وجَمْعُه ثُمُرٌ بضمَّتَيْن ، وجَمْعُه أَثْمارٌ ، وجَمْعُه أَثامِيرُ.
وظاهِرُ كَلامِ المصنِّفِ أَنَّ الجُموعَ كُلّها الأَكَمَة وفيه نَظَرٌ.
وأَكَمةُ : هَضْبةٌ من هِضابِ أَجَأَ عنْدَ ذي الجُلَيْلِ ، قالَهُ نَصْرٌ.
وأَيْضاً : ع قُرْبَ الحاجِرِ بمِيْلَيْن كان عنْدَه البَرِيدُ السَّادِسُ والثَّلاثُون لحاجِّ بَغْدادَ ، يقالُ له أَكَمَةُ العِشْرِقِ.
واسْتَأْكَمَ المَوْضِعُ : صَارَ أَكَماً ، قالَ أَبو نخيلَةَ :
بين النَّقَا والأَكَم المُسْتَأْكِمِ
والمَأْكَمُ والمَأْكَمَةُ ، وتُكْسَرُ كافُهُما ، نَقَلَ اللُّغَتَيْن ابنُ الأَثيرِ ، لَحْمَةٌ على رأْسِ الوَرِكِ.
والذي في الصِّحاحِ : المَأْكِمَةُ العَجِيْزَةُ ، وضَبَطَه بكَسْرِ الكَافِ.
وذَكَرَه الفارَابيُّ في دِيوانِ الأَدَبِ في مفْعَلَة بفتحِ العَيْن ، وهُما اثْنَتانِ أَي مَأْكمتَان ، أَو هُما بَخَصَتان مُشْرِفَتان على الحَرْقَفَتَيْنِ ، وهُما رُؤُوسُ أَعالي الوَرِكَيْنِ عن يمينٍ وشمالٍ ، وقيلَ : هُما لَحْمتانِ وَصَلَتا ما بينَ العَجُزِ والمَتْنَيْنِ.
وفي النِّهايةِ : بين العجب والمَتْنَيْنِ ، أَو هُما لَحْمتانِ في أَصْلِ الوَرِكَيْن ، شاهِدُ المُفْردِ قَوْلُ الشاعِرِ :
أَرَغْت به فَرْجاً أَضاعَتْه في الوَغَى |
|
فَخَلَّى القُصَيْري بين خَصْر ومَأْكَم(١) |
وحَكَى اللَّحْيانيُّ : إنَّه لعَظيمُ المَآكِمِ كأَنَّهم جَعَلوا كلّ جزْءٍ منها مَأْكَماً.
وشاهِدُ التَّثْنِيَة حَدِيْث أَبي هُرَيْرَةَ : «إذا صَلَّى أَحدُكُم فلا يَجْعل يَدَه على مَأْكَمَتَيْه» ، وجَمْعُه مآكِمُ ، هكذا في النُّسخِ وكأَنَّه ذهل عن اصْطِلاحِه فإنَّه لم يشر له بالجيمِ على عادَتِهِ ، قالَ الشاعِرُ :
إذا ضَرَبَتْها الرِّيح في المِرْطِ أَشْرَقَتْ |
|
مَآكِمُها والزُّلُ في الرِّيحِ تُفْضَحُ (٢) |
والمُؤاكَمَةُ والمُؤَكِّمَةُ ، كمُحَدِّثَةٍ ، هي المرْأَةُ العظيمةُ المَأْكَمَتَيْنِ.
وأُكِمَتِ الأَرْضُ ، كعُنِيَ ، أُكِلَ جميعُ ما فيها ، كما في المُحْكَمِ والعُبَابِ.
وأُكَامٌ ، كغُرابٍ : جَبَلٌ بثُغورِ المصيصَةِ واللّكَامُ ، مُتَّصِلٌ به.
قالَ ياقوتُ : ولا أَدْرِي أَرادَ جَبَلَ اللُّكامِ أَو غيرهِ ، ولا شَكَّ في أَنَّهما جَبَلٌ واحِدٌ إلَّا أَنَّ الجِبالَ في مَوْضِعٍ قد تُسَمَّى باسمٍ ، وتُسَمَّى في مَوْضِعٍ آخَر باسمٍ آخَر وإنْ كانَ الجَمِيعُ جَبَلاً واحِداً.
والتَّأكِيمُ : غِلَظُ الكَفَلِ ، كما في العُبَابِ.
واسْتَأْكَمَ الرجُلُ مَجْلِسَه ، أَي اسْتَوْطَأهُ.
والمَأْكومُ ، يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ ، الكَمِدُ غَمًّا ، كما في العُبَابِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
إكَامٌ ، بالكَسْرِ ، مَوْضِعٌ بالشأمِ ، قالَ امْرؤُ القيسِ يَصِفُ سَحاباً :
قَعَدْت له وصُحْبَتي بين حامِرٍ |
|
وبين إكَام بعْدَما مُتَأَمّل (٣) |
__________________
(١) اللسان.
(٢) اللسان.
(٣) معجم البلدان «إكام» وجزء منه في اللسان.