والأَخْشَمُ لا يَكادُ يَشَمُّ (١) شيئاً طَيِّباً كانَ أَو نَتِناً لسدَّةٍ في خَياشِمِهِ مِن كسْرِ إِحْدَى العِظامِ الثّلاثِ ؛ ومنه الحِديْثُ : لَقِيَ اللهُ وهو أَخْشَمُ.

ورجُلٌ مُخَشَّمٌ ، كمُعَظَّمٍ ، ومَخْشُومٌ ومُتَخَشِّمٌ أَي سَكْرانُ ، مُشْتَقٌ مِن الخَيْشومِ ؛ قالَ الأَعْشَى :

إذا كانَ هيزمر ورُحْتُ مُخَشَّمَا (٢)

وقد خَشَّمَهُ الشَّرابُ تَخْشِيماً : إِذا تَثَوَّرَتْ ، كذا في النسخِ ، وهو الصَّوابُ وفي المُحْكَمِ : تَشَوَّرَتْ ، رائِحَتُهُ في الخَيْشومِ وخالَطَتِ الدِّماغَ فأَسْكَرَتْهُ ؛ والاسْمُ : الخُشْمَةُ ، بالضَّمِ.

وقيلَ : المُخَشَّمُ : السَّكْرانُ الشَّديدُ السُّكْرِ مِن غيرِ أَن يشتقَّ مِن الخَيْشومِ.

وفي التَّهْذِيبِ : التَّخَشُّمُ مِن السُّكْرِ ، وذلِكَ أَنَّ رِيحَ الشَّرابِ تَثُورُ في خَيْشومِ الشَّارِبِ ثم تخالِطُ الدِّماغَ فيَذْهَبُ العَقْلَ فيُقالُ : تَخَشَّمَ وخَشَّمَهُ الشَّرابُ.

والخُشامُ ، كغُرابٍ : الأَسَدُ لعِظَمِ أَنْفِهِ.

وأَيْضاً : العَظيمُ من الأُنوفِ وإِن لم يكنْ مُشْرِفاً. يقالُ : إِنَّ أَنْفَ فلانٍ لَخُشامٌ إِذا كانَ عَظِيماً.

ومِن المجازِ : الخُشامُ : العَظيمُ مِن الجِبالِ ؛ قالَ الشاعِرُ :

ويَضْحَى به الرَّعْنُ الخُشامُ كأَنَّه

وراءَ الثَّنَايا شَخْصُ أَكْلَفَ مُرْقِلِ (٣)

وقالَ أَبو عَمْرو : والخُشامُ الطَّويلُ مِن الجِبالِ الذي له أَنْفٌ ؛ زادَ غيرُهُ : غَلِيظٌ.

وثَعْلَبَةُ بنُ الخُشامِ : فارِسٌ ؛ قالَ مُرَقِّشٌ :

أَبَأْتُ بثَعْلَبَةَ بنِ الخُشا

مِ عَمْرَو بنَ عَوْفٍ فَزَاحَ الوَهَلْ (٤)

والخَشَّامُ ، كشَدَّادٍ : لَقَبُ عَمْرِو بنِ مالِكٍ لِكِبَرِ أَنْفِهِ ، وضَبَطَه الحافِظُ في التَّبْصيرِ كغُرابٍ (٥) ، ولعلَّه الصَّوابُ فتأَمَّلْ ذلِكَ.

* وممّا يُسْتدْركُ عليه :

الخَيْشومُ : سَلائِلُ سُود ونَفَفٌ في العَظْمِ ، والسَّلِيلَةُ : هَنَةٌ رَقِيقَةٌ كاللَّحْمِ.

وخَياشِمُ الجِبالِ : أُنوفُها ، وهو مجازٌ.

قالَ أَبو حنيفَةَ : وقيلَ لابْنةِ الخُسِّ أَيُّ البِلادِ أَمْرَأُ؟ قالَتْ : خَياشِمُ الحَزَنِ أَو جِواءُ الصَّمَّانِ.

والخَشَمُ : الأَنْفُ ؛ وأَيْضاً ما سَالَ منه مِن المُخاطِ ، هكذا فسّرَ به حدِيْث : «فكانَ يَحْملُه على عاتِقِه ويَسْلِتُ خَشَمَهُ».

والمُخَشَّمُ ، كمُعَظَّمٍ : المُكَسَّرُ ، وأَنْشَدَ الأزْهَرِيُّ :

فأَرْغَمَ اللهُ الأُنوفَ الرُّغَّمَا

مَجْدوعَها والعَنِتَ المُخَشَّمَا (٦)

ويقُولُونَ بالفارِسِيَّةِ للغَضَبِ خشم ، وهو قَرِيبُ المَأْخَذِ مِن المادَّةِ لأَنَّ الغَضَبَ مِن شأْنِهِ أَنْ يَرْفَعَ صاحِبَه أَنْفَه ويُحَدِّدَه.

[خشرم] : الخَشْرَمُ ، كجَعْفرٍ : جماعَةُ النَّحْلِ والزَّنابِيرِ لا واحِدَ لها مِن لفْظِها ، قالَ الشاعِرُ في صفَةِ كِلابِ الصَّيْدِ :

وكأَنَّها خَلْفَ الطَّري

دَةِ خَشْرَمٌ مُتَبَدِّدُ (٧)

ونَقَلَ الجوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعيِّ : لا واحِدَ له مِن لفْظِه.

ونَقَلَ ابنُ سِيْدَه عن الأَصْمَعيّ : يقالُ لجماعَةِ النَّحْلِ الثَّوْلُ والخَشْرَمُ.

وقالَ أَبو حَنيفَةَ : مِن أَسْماءِ النَّحْلِ الخَشْرَمُ ؛ واحِدَتُهُ بهاءٍ.

__________________

(١) في اللسان : يشتمّ.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية «هيزمر ، كذا في النسخ كاللسان وحرره» الذي في اللسان «هِنْزَمَنٌ» والبيت في ديوان الأعشى ط بيروت ص ١٨٦ وفيه : هِنْزمْنٌ ، وصدره :

وآسٌ وخيريٌّ ومروٌ وسوسنٌ

(٣) اللسان والتهذيب بدون نسبة.

(٤) المفضليات من رقم ٥٨ وهي بيتان ، للمرقش الأصغر ، والبيت في اللسان والتكملة.

(٥) التبصير ١ / ٤٣٨ والتكملة ، وكلاهما ضبط حركات.

(٦) الرجز لرؤبة ديوانه قصيدة رقم ٦٧ ، وفي اللسان والتهذيب بدون نسبة.

(٧) اللسان والتهذيب بدون نسبة.