الخَزْرَجِ بنِ أُبيِّ بنِ الصّدِفِ ، له صُحْبَةٌ تُوفي سَنَة إِحْدى وعِشْرِيْن.
وحَضْرَميُّ بنُ عَجْلانَ مَوْلَى بنِي جذيمَةَ بنِ عُبَيْدٍ العَبْسِيّ ، ويقالُ مَوْلَى الجَارُودِ عن نافِعٍ وعنه زيادُ بنُ الرَّبيعِ ومسكينُ بنُ عبدِ العَزِيزِ ، صَدُوقٌ.
وحَضْرَميُّ بنُ أَحْمَدَ شيخٌ لعبدِ الغنيّ بنِ سَعِيدٍ.
وفَاتَهُ : حَضْرَميُّ بنُ لاحقٍ التَمِيميُّ اليَماميُّ عن ابنِ المُسَيِّبِ والقاسِمِ ، وعنه سُلَيْمنُ التَيميُّ وعكرمةُ بنُ عمار ، وُثِّقَ ، قالَ ابنُ حَبَّان : ومَنْ قالَ إِنَّه حَضْرَميُّ بنُ إِسْحاق فقد وَهِمَ.
وكُلّهُم مُحَدِّثونَ ، وفيه نَظَرٌ فإِنَّ العلاءَ بن الحَضْرَميّ مِن الصَّحابَةِ كما ذَكَرْنا ، فكانَ يَنْبَغي أَنْ يُشِيرَ إِلى ذلِكَ على عادَتِهِ.
[حطم] : الحَطْمُ : الكَسْرُ ، هكذا عَمَّمَه الجوْهَرِيُّ ، أَي في أَيِّ وَجْهٍ كانَ ، أَو خاصُّ باليابِسِ كالعَظْمِ ونحوِهِ.
حَطَمَهُ يَحْطِمُهُ حَطْماً وحَطَّمَهُ ، شُدِّدَ للتَكْثيرِ ، فانْحَطَمَ وتَحَطَّمَ : انْكَسَرَ وتَكَسَّرَ ، وفيه لفُّ ونشرٌ مُرَتَّبٌ.
والحِطْمَةُ ، بالكسْرِ ، والحُطامَةُ ، كثُمامَةٍ : ما تَحَطَّمَ (١) من ذلِكَ ، أَي تَكَسَّرَ.
وصَعْدَةٌ حِطَمٌ ، ككِسَرٍ ، كِلاهُما باعْتِبارِ الأَجزاءِ كأَنَّهُم جَعَلُوا كلَّ قطْعَةٍ منها حِطْمَةً وكِسْرَةً ، والحِطَمُ جَمْعُ حِطْمَة ، كقِرْبَةٍ وقِرَبٍ ، قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة :
ماذا هُنالِكَ من أَسْوانَ مُكْتَئِبٍ |
|
وساهِفٍ ثَمِلٍ في صَعْدَةٍ حِطَمِ(٢) |
هكذا رَوَاهُ البَاهِلِيُّ ، ويُرْوَى : قِصَم. وقيلَ : الحِطَمُ جَمْعُ حِطْمَةٍ مِثْلُ قصْدَةٍ وقصد كما نَصّ عليه الصَّاغانيُّ ، كما تقولُ : دَخَلَ في الرّمْح ودَخَل الرّمْح فيه ، وقد مَرَّ هذا البَيتُ أَيْضاً في س هـ ف.
والحُطامُ ، كغُرابٍ : ما تَكَسَّرَ من اليَبِيس. ومن البَيْضِ قِشْرَة وفي الأساسِ : كُسارُهُ ، قالَ الطِّرمَّاحُ :
كأَنَّ حُطامَ قَيْضِ الصَّيْفِ فيه |
|
فَراشُ صَميمِ أَقْحافِ الشُّؤُونِ (٣) |
والحَطِيمُ ، كأَميرٍ : حِجْرُ الكَعْبَةِ المُخْرَجُ منها ، وفي المُحْكَمِ : ممَّا يلِي المِيْزابَ.
وفي التَّهْذِيبِ : الذي فيه المِرْزابُ (٤) سُمِّي به لأَنَّ البيتَ رُفِعَ وتُرِكَ هو مَحْطوماً ، وقيلَ : لأنَّ العَرَب كانتْ تَطْرحُ فيه ما طافَتْ به مِن الثّيابِ فبقي حتى حُطِمَ بطُولِ الزَّمانِ فيكونُ فَعِيلاً بمعْنَى فاعِلٍ.
أَو جِدارُهُ ، وفي الصِّحاحِ عن ابنِ عَبَّاسٍ : الحَطِيمُ الجِدارُ يعْنِي جِدارَ حِجْر الكَعْبَةِ.
أَو الحَطِيمُ : ما بينَ الرُّكْنِ وزَمْزَمَ والمَقام ، وزادَ بعضُهم : الحجر ، أَو من المَقامِ إلى البابِ ، أَو ما بينَ الرُّكْنِ الأَسْودِ إِلى البابِ إلى المقامِ حيثُ يَتَحَطَّمُ الناسُ للدُّعاءِ ، أَي يَزْدَحِمُون فيحطمُ بعضُهم بعضاً ، وكانتِ الجاهِليَّةُ تَتَحَالَفُ هُناكَ.
ونَصُّ المُحْكَمِ : سُمِّي بذلِكَ لانْحِطامِ الناسِ عليه ، وقيلَ : لأنَّهم كانوا يَحْلِفُون عنْدَه في الجاهِلِيَّة فيَحْطِمُ الكاذِبَ ، وهو ضَعِيفٌ.
والحَطِيمُ : ما بَقِيَ من نَباتِ عامِ أَوَّلَ ليُبْسِهِ وتَحَطُّمِهِ ، عن اللّحْيانيّ.
وحُطَيْمٌ ، كزُبَيْرٍ : تابِعِيُّ عن أَنَس بنِ مالِكٍ ، رضياللهعنه.
ومِن المجازِ : الحَطْمَةُ ، بالفتحِ ويُضَمُّ ، والحاطومُ ، واقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الأُوْلى : السَّنَةُ الشديدةُ لأَنَّها تَحْطِمُ كلَّ شيءٍ وقيلَ : لا تُسَمَّى حَاطُوماً إلَّا في الجَدْبِ المُتَوالي ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لذي الخِرَقِ الطُّهَوِيّ :
من حَطْمَةٍ أَقْبَلَتْ حَتَّتْ لنا وَرَقاً |
|
تُمارِسُ العُودَ حتى يَنْبُت الوَرَقُ (٥) |
__________________
(١) في هامش القاموس عن إحدى نسخه : ما تَحْطِمُه.
(٢) ديوان الهذليين ١ / ٢٠٤ واللسان.
(٣) ديوانه ص ١٧٨ واللسان.
(٤) في التهذيب : الميزاب.
(٥) الأساس واللسان والصحاح والتهذيب باختلاف رواية بعض ألفاظه عما بالأصل. قال الصاغاني : وليس البيت لذي الخرق إنما هو لرجل من طهية اسمه خليفة بن حمل بن عامر بن حميري بن وقدان بن سبيع بن مالك بن حنظلة.