[حدم] : حَدْمُ النَّارِ ، بالفتحِ ويُحَرَّكُ : شِدَّةُ احْتِرَاقِها وحَمْيِها ، وكَذلِكَ : حَدْمُ الحَرِّ ، بالفتحِ والتَّحريكِ.
وفي التَّهْذِيبِ : الحَدْمُ شِدَّةُ إِحْماءِ الشيءِ بحرِّ الشمسِ والنارِ.
وقالَ أَبو زَيْدٍ : زَفر (١) النارِ لَهَبُها وشَهِيقُها وحَدَمُها وحَمَدُها وكَلْحَبَتُها بمعْنًى واحِدٍ.
وأَحْدَمَتِ النَّارُ والحَرُّ : اتَّقَدَا ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : احْتَدَمَتِ النارُ والحَرُّ ، كما في الأُصولِ الصَّحِيحَةِ.
ومِن المجازِ : احْتَدَمَ فلانٌ عليه غَيْظاً إذا تَحَرَّقَ (٢) ، وكذا احْتَدَمَ صَدْرُه ، كتَحَدَّمَ ، أَي تَغَيَّظَ وتَحَرَّقَ.
واحْتَدَمَتِ النَّارُ : الْتَهَبَتْ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
وفي التَّهْذِيبِ : كلُّ شيءٍ الْتَهَبَ فقد احْتَدَمَ.
واحْتَدَمَ الدَّمُ : اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه حتى يَسْوَدَّ ، كما في الصِّحاحِ ، وهو مجازٌ.
والحَدَمَةُ ، محرَّكةً : النَّارُ نفْسُها ، وقيلَ : صَوْتُها ، وفي الصِّحاحِ : صَوْتُ الْتهابِها.
وقالَ الفرَّاءُ : للنارِ حَدَمَةٌ وحَمَدَةٌ ، وهو صَوْتُ الْتهابِها.
والحَدَمَةُ : صَوْتُ جَوْفِ الحَيَّةِ ، وخَصَّ بعضُهم الأسْوَد مِن الحَيَّات.
وقالَ أَبو حاتِمٍ : الحَدَمَةُ مِن أَصْواتِ الحَيَّات صَوْتُ حَفِيفِه ، كأنَّه دَوِيُّ مُحْتَدِمٌ. أَو صَوْتٌ في الجَوْفِ كأَنَّهُ تَغَيُّظٌ وتَحَرُّقٌ.
والحُدْمَةُ ، بالضمِ أَو كهُمْزَةٍ : ع م مَعْروفٌ.
والحَدِمَةُ ، كفَرِحَةٍ : السَّريعَةُ الغَلْيِ من القُدورِ.
والذي في الصِّحاحِ نَقْلاً عن الفرَّاءِ : قِدْرٌ حُدَمَةٌ : سَريعَةُ الغَلْيِ وهو ضِدُّ الصَّلُودِ ، هكذا ضَبَطَه كهُمَزَةٍ.
وفي الأَسَاسِ : قِدْرٌ حُدَمَةٌ ، كحُطَمَة ، سَرِيعَةُ الغَلْي ، وضِدُّها الصَّلُودُ. فَظَهَرَ بذلِكَ أَنَّ المصنَّفَ وَهِمَ في ضَبْطِه بقَوْلِه : كفَرِحَةٍ وأَيْضاً فإنَّ المَوْضِعَ الذي ذَكَر فيه الضَّبْطَيْن فإنَّ الصَّحِيحَ أَنَّه بالضَّم فقط ، فتأَمَّل ذلِكَ فإنَّ المصنِّفَ لم يُحَرِّره.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
احْتَدَمَ النَّهارُ : اشْتَدَّ حَرُّه.
وخَرَجْت في نهارٍ مِن القَيْظِ مُحْتَدِمٌ ، وقالَ الأَعْشَى :
وإِدْلاجُ لَيْلٍ على غِرَّةٍ |
|
وهاجِرَةٍ حَرُّها مُحْتَدِمْ(٣) |
وقالَ أَبو زَيْد : احْتَدَمَ يومُنا واحْتَمَدَ.
واحْتَدَمَتِ القِدْرُ : اشْتَدَّ غَلَيانُها.
واحْتَدَمَ الشَّرابُ : إذا غَلا ، وهو مجازٌ.
وسَمِعْتُ حَدَمَةَ السِّنَّوْرِ : أَي صَوْتُ حَلْقِهِ شُبِّه بصَوْتِ اللهَبِ ، وكذا حَطَمَتُه وهَزَمَتُه.
[حذم] : حَذَمَهُ يَحْذِمُه حَذْماً : قَطَعَه قطعاً ما كان ، أَو قَطَعَه قَطْعاً وحِيّاً.
وحَذَمَ في قِراءَتِه وغيرِها إذا أَسْرَعَ ، ومنه قَوْلُ عُمَرَ لمُؤَذِّنِ بيتِ المَقْدسِ : «إذا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وإِذا أَقَمْتَ فاحْذِمْ».
قالَ الأَصْمَعِيُّ : الحَذْمُ الحَدْرُ في الإِقامَةِ وقَطْع التَّطْوِيْل ، يُريدُ عَجِّلْ إِقامَة الصَّلاة ولا تُطَوِّلها كالأَذَان ، هكذا رَوَاه الهَرَوِيّ بالحاءِ ، وذَكَرَه الزَّمَخْشَرِيُّ بالخاءِ وسَيَأتي.
قلْتُ : وكأَنَّه يُريدُ به في الفائِقِ. وأَمَّا الأسَاس فإنَّه ذَكَرَه فيه هنا كما للجَماعَةِ ، وأَرادَ بغيرِها كالمَشْي ونَحْوِه ، فإنَّ الإسْراعَ فيه أَيْضاً يُسَمَّى حَذْماً ، وكأَنَّه مع هذا يهوى إلى خَلْف بيَدَيْه والفِعْل كالفِعْل.
والحَذِمُ ، ككَتِفٍ : القاطِعُ مِن السّيوفِ كالحِذْيَمِ ، بكسْرِ الحاءِ ، أَي مع فتحِ التَّحْتِيَّةِ.
والحَذَمُ ، مُحرَّكةً : طَيَرانُ المَقْصوصِ كالحَمامِ ونَحوِه.
__________________
(١) في اللسان والتهذيب : زفير.
(٢) في القاموس : تحرّك.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٩٧ واللسان والتهذيب.