والحَتْمُ : القَضاءُ ، كما في الصِّحاحِ ، زادَ غيرُه : المقدَّرُ وفي المُحْكَمِ : الحَتْمُ : إيجابُهُ. وفي التَّنْزيلِ العَزيزِ : (كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا) (١).
وقيلَ : هو إحْكامُ الأَمْرِ ، وبه صَدَّرَ الجوْهَرِيُّ : ج حُتومٌ ، أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لأُمَيَّة بنِ أَبي الصَّلْت :
عِبادُك يُخْطِئونَ وأَنتَ رَبُّ |
|
بكَفَّيْكَ المَنايا والحُتومُ(٢) |
وفي الحَدِيْث : الوِتْرُ ليسَ بحَتْمٍ.
قالَ ابنُ الأَثيرِ : الحَتْمُ اللازِمُ الوَاجِبُ الذي لا بُدَّ من فِعْله.
وقد حَتَمَهُ يَحْتِمُهُ حَتْماً : قَضَاه وأَوْجَبَه.
والحاتِمُ : القاضِي أَي المُوجبُ للحُكْمِ ، ج حُتومٌ كشاهِدٍ وشُهُودٍ.
والحاتِمُ : الغُرابُ الأَسْوَدُ ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للمُرقَّش ، ويُرْوَى لخُزَزِ بنِ لَوْذان السَّدوسِيّ :
لا يَمْنَعَنَّكَ من بِغا |
|
ءِ الخَيْرِ تَعْقادُ التَّمائِمْ |
ولقد غَدَوْتُ وكنتُ لا |
|
أَغْدُو على واقٍ حاتِمْ |
فإذا الأشاتِمُ كالأَيا |
|
مِنِ والأَيامِنُ كالأَشاتِمْ |
وكذاكَ لا خَيْرٌ ولا |
|
شَرُّ على أَحدٍ بدائِمْ |
قدْ خُطَّ ذلك في الزُّبو |
|
رِ الأَوَّليَّاتِ القَدائِمْ (٣) |
وأَنْشَدَ لخُثَيْمِ بنِ عَدِيٍّ ، وقيلَ : للأَعْشَى ، وهو غَلَطٌ ، وقيلَ : للرَّقَّاص الكَلْبيّ يَمْدحُ مَسْعود بن بَحْرٍ. قالَ ابنُ بَرِّي وهو الصَّحيح :
ولسْتُ بهَيَّابٍ إذا شدَّ رَحْلَهُ |
|
يقولُ عَداني اليومَ واقٍ وحاتِمُ(٤) |
قالَ ابنُ بَرِّي : والرِّوايَةُ : وليسَ بهَيَّابٍ.
قالَ الجوْهَرِيُّ : إنَّما سُمِّي به لأَنَّه يَحْتِمُ عنْدَهم بالفِرَاقِ ، قالَ النابِغَةُ :
زَعَمَ البَوارِحُ أَن رِحْلَتَنا غَداً |
|
وبِذاكَ تَنْعابُ الغرابِ الأَسودِ (٥) |
والحاتِمُ : غُرابُ البَيْنِ لأنَّه يَحْتِمُ بالفِراقِ إذا نَعَبَ ، وهو أَحْمَرُ المِنقارِ والرِّجْلَيْنِ.
وقالَ اللَّحْيانيُّ : هو الذي يُولَعُ بنَتْفِ رِيشِه ، وهو يُتشاءَمُ به.
وحاتِمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سَعْدِ بنِ الحَشْرَجِ الطَّائيُّ كَرِيمٌ مَشْهورٌ ، قالَ الفَرَزْدقُ :
على حالةٍ لو أَنَّ في القومِ حاتِماً |
|
على جودِهِ ما جادَ بالماءِ حاتِمِ(٦) |
وتَحَتَّمَ : جَعَلَ الشَّيءَ حَتْماً ، أَي لازِماً ، قالَ لَبيدٌ :
ويَوْمَ أَتانا حَيُّ عُرْوَةَ وابنِهِ |
|
إلى فاتِكٍ ذي جُرْأَةٍ قد تَحَتَّما(٧) |
وأَيْضاً : أَكَلَ شَيئاً هَشّاً في فيه ، قالَهُ اللَّيْثُ.
وفي الصِّحاحِ : والتَّحَتُّمُ : هَشاشَةٌ : نقولُ : هو ذو تَحَتُّمٍ ، وهو غَضُّ المُتَحَتّم ، هكذا نَصّه. ووجَدْت في الهامِشِ ما نَصَّه : في العِبارَةِ سَقْطٌ ، والصَّوابُ : هَشاشةُ الشيءِ المَأْكُولِ.
والحُتْمَةُ ، بالضَّمِ : السَّوادُ ، ويُرْوَى بالتَّحريكِ أَيْضاً.
__________________
(١) مريم الآية ٧١.
(٢) اللسان والصحاح ، وصدره في اللسان :
حناني ربنا وله عَنَوْنا
(٣) الأبيات في اللسان والثاني والثالث والرابع في التهذيب ، والثاني في الصحاح والمقاييس ٢ / ١٣٥.
(٤) اللسان.
(٥) ديوانه ط بيروت ص ٣٨ وعجزه فيه :
وبذاك خبرنا الغذافُ الأسود
والأصل كرواية اللسان والصحاح.
(٦) ديوانه وروايته فيه :
على ساعة لو كان في القوم حاتم |
|
على جوده ضنّت به نفس حاتمِ |
والأصل كرواية اللسان والصحاح.
(٧) ديوانه ط بيروت ص ١٩٦ واللسان.