بقَتْلِ أَهْل الحَرَّة ، وهو الكَرَوَّسُ بنُ زَيْدِ بنِ الأَجْذَمِ بنِ مَعَاذ بنِ مَعْقل بنِ مالِكِ بنِ ثُمامَةَ.
والمِجْذامُ : فَرَسٌ لرجُلٍ من بَنِي يَرْبوعِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ التَّمِيميّ.
وشِعْبُ المُجَذَّمينَ ، جَمْعُ مُجَذَّمٍ ، كمُعَظَّمٍ ، بمكَّةَ ، شَرَّفَها اللهُ تعالَى.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الجَذْمُ انْقِطاعُ المِيرَةِ.
وحَبْلٌ جِذْمٌ : أَي مَجْذومٌ مَقْطوعٌ.
والجاذِمُ : القاطِعُ.
والجَذِيمُ : المَقْطُوعُ.
ورجُلٌ جذمٌ : تَهَافَتَتْ أَطْرَافُه مِن الجُذَامِ.
وفي الحَدِيْث : «كلُّ خُطْبةٍ ليسَ فيها شهادَةٌ كاليَدِ الجَذْماء».
وجِذْمُ الأَسْنانِ : مَنابِتُها ، قالَ الحَارِثُ بنُ وَعْلة :
الآن لمَّا ابيَضَّ مَسْرُبَتي |
|
وعَضِضْتُ منْ نابي على جِذْمِ(١) |
أَي كَبِرت حتى أَكَلْت على جِذْمِ نابي.
وفي الحَدِيْث : فعَلا جِذْمَ حائِطٍ فأَذَّنَ ، أَرادَ بقيَّةَ حائِطٍ أَو قِطْعَة مِن حائِطٍ.
وانْجَذَمَ عن الرَّكْبِ : انْقَطَعَ عنهم وسَارَ.
ورجُلٌ مِجْذَامُ الرَّكْضِ في الحَرْبِ : سَريعُ الرَّكْضِ فيها.
ورجُلٌ مُجَذَّمٌ : مُجَرَّبٌ زِنَةً ومعْنًى.
والجُذامَةُ مِن الزَّرْعِ : ما بَقِي بعْدَ الحَصْدِ.
والجَذَمَةُ ، محرَّكةً : بَلَحاتٌ يَخْرُجْنَ في قَمِعٍ واحِدٍ ، وذَكَرَه المصنِّفُ في الذي قبْلَه.
وجُذْمانُ بالضمِ ، نَخْلٌ ، قالَ قيسُ بنُ الخَطِيم :
فلا تَقْرَبُوا جُذْمانَ إنَّ حَمامَهُ |
|
وجَنَّتَه تَأْذى بكم فَتَحَمَّلُوا |
والجُذامِيُّ : تَمْرٌ أَحْمرُ اللَّوْن ، ذَكَرَه المصنِّفُ في الذي قبْلَه.
ويقالُ : ما سَمِعْت له جُذْمَة ، بالضمِ ، أَي كَلِمَة.
قالَ (٢) ابنُ سِيْدَه : وليسَ بالثَّبَت.
وبَنُو جَذِيمَة : قَبائِلُ مِن العَرَبِ منهم : في عَبْس : جَذيمةُ بنُ رواحَةَ بنِ قطيعَةَ بنِ عَبْس ، وفيهم أَيْضاً جذيمةُ بنُ عبيدٍ.
وفي أَسَدٍ : جَذيمةُ بنُ مالِكِ بنِ نصرِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ الحارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دُودانَ بنِ أَسَدٍ ، وقد أَشارَ إليه الجوْهَرِيُّ ، وفيهم يقولُ النابِغَةُ :
وبنو جَذيمَةَ حيّ صِدْقٍ سادةٌ |
|
غَلَبُوا على خَبْتٍ إلى تِعْشَارِ (٣) |
وفي النَّخع : جَذيمةُ بنُ سعدٍ منهم : الأشْترُ مالِكُ بنُ الحارِثِ بنِ عبدِ يَغوثَ بنِ جَذِيمَة. وفي طَيِّىءٍ : جَذيمةُ بنُ عَمْرو بن عَمْرو بنِ ثعْلَبَةَ ، وأَيْضاً جَذيمةُ بنُ ودّ بنِ هنء بنِ عتودٍ.
ونَوًى جَذُومٌ : قَطُوعٌ بين الأَحِبَّة.
ورأَيْت عنْدَه جِذْمَةً مِن الناسِ : أَي فِئَةً.
ونعْلٌ جَذْماءُ : مُنْقَطِعَةُ القِبَالِ.
وجُذْمانُ ، كعُثْمانَ. مَوْضِعٌ بالمَدينَةِ كانتْ به الآطامُ ، سُمِّي به لأنَّ تُبّعاً كان قَطَعَ نَخْلَه مِن أَنْصافِها لمَّا غَزا يَثْربَ.
وجذامُ بنُ الصَّدَف ويُعْرَفُ بالأجذوم بَطْنٌ مِن حَضْرَمَوت ، وقد اسْتَطْرد المصنِّفُ ذِكْرَه في صَرَمَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[جذعم] : الجَذْعَمُ والجَذْعَمَةُ : الحَدِيثُ السِّنِّ. يقالُ إنَّ
__________________
(١) اللسان والجمهرة ١ / ٢٥٦ والتهذيب.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٣٨ واللسان.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ٦٠ والضبط عنه.