والهِلالُ : سِمَةٌ للإِبِلِ على هَيْئتِه.
والهِلالُ : الغُلامُ الجميلُ الحَسَنُ الوَجْهِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
وبَنُو هِلالٍ : حَيٌّ من هَوازِنَ وهم بَنُو هِلالِ بن عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ بنِ معاوِيَةَ بنِ بكْرِ بنِ هَوازِنَ منهم مَيْمونَةُ بنْتُ الحَارِثِ أُمُّ المُؤْمِنِينَ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنها ، وحُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الشاعِرُ الصَّحابيُّ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه وغيرُهما ، ولهم ذِكْرٌ في غَزْوَةِ حُنَيْن وإِليهم نُسِبَتِ الهِلالِيَّةُ ومنهم أَبو زَيْدٍ الهِلاليُّ المَشْهورُ في الشَّجاعَةِ والكَرَمِ ولهم بَقِيَّةٌ في ريفِ مِصْرَ.
والهِلالُ : طَرَفُ الرَّحَى إِذا انْكَسَرَ منه ، وقيلَ : نِصْفُ الرَّحَى ؛ وقيلَ الرَّحَى مُطْلقاً ؛ ومنه قَوْلُ الراجزِ :
|
ويَطْحَنُ الأَبْطالَ والقَتِيرا |
|
طَحْنَ الهِلالِ البُرَّ والشَّعِيرَا (١) |
والهِلالُ : الحِجارَةُ المَرْصوفَةُ بعضُها إِلى بعضٍ.
والهِلالُ : البياضُ الذي يَظْهَرُ في أُصُولِ الأَظْفارِ.
والهِلالُ : الدُّفْعَةُ من المَطَرِ ؛ أَو أَوَّل ما يصيبُكَ منه ، ج أَهِلَّةٌ على القِياس ، وأَهالِيلُ نادِرٌ.
والهِلالُ : مَصْدَرُ هَالَّ الأَجيرَ يهَالّه مُهالَّةً وهِلالاً : اسْتَأْجَرَه كلّ شَهْرٍ مِن الهِلالٍ إِلى الهِلالِ بشيءٍ ؛ عن اللّحْيانيّ.
وهِلالُ بِلا لامٍ : ستَّةَ عَشَرَ صَحابِيّاً وهم : هِلالُ الأَسْلَمِيُّ ؛ وهِلالُ بنُ أُمَيَّة الوَاقِفيُّ ؛ وهِلالُ بنُ الحَارِثِ أَبو الحَمْراء ؛ وهِلالُ بنُ أَبي خولى الجعْفِيُّ البَدْرِيُّ ؛ وهِلالُ بنُ الدثينَةَ ؛ وهِلالُ بنُ رَبيعَةَ ؛ وهِلالُ بنُ سَعْدٍ ؛ وهِلالُ أَحدُ بنِي سمْعانَ ؛ وهِلالُ بنُ عامِرٍ النّميريُّ وهِلالُ بنُ عامِرٍ المزنيُّ ؛ وهِلالُ بنُ مُرَّةَ الأَشْجعيُّ ؛ وهِلالُ مَوْلَى المُغِيرَةَ ؛ وهِلالُ بنُ المُعَلَّى الخزْرجيُّ البَدْريُّ ؛ وهِلالُ بنُ أَبي هِلالٍ الأَسْلميّ ؛ وهِلالُ بنُ وكيعٍ التَّمِيميُّ ؛ وهِلالُ بنُ علفَةَ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهم. وأَبو هِلالٍ التَّيْمِيُّ من بِني تيمِ اللهِ بنِ رفيدَة بنِ ثورِ بنِ كلب. صَحابيٌّ له وِفادَةٌ ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْه.
والهَلالُ بالفتحِ : أَوَّلُ المَطَرِ ، ويُكْسَرُ ، عن ابن بُزُرْجَ ؛ يقالُ : ما أَصابنا هِلالٌ ولا بِلالٌ ولا طِلالٌ.
وهِلالٌ ، بالضَّمِ (٢) : شِعبٌ بتِهامَةَ يَجيءُ من السّراةِ من ناحيةِ يَسومَ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
وهلَّ السَّحابُ بالمَطَرِ ، وهلَّ المَطَرُ هَلًّا : اشْتَدَّ انْصِبابُهُ ؛ وقيلَ : إذا قَطَرَ قَطْراً له صَوْتٌ ، كانْهَلَّ انْهِلالاً إذَا انْصَبَّ بشدَّةٍ ، واسْتَهَلَّ : ارْتَفَعَ صَوْتُ وَقْعِه ، وكأَنَّ اسْتِهْلالَ الصَّبيِّ منه. وهَلَّ الهِلالُ هَلًّا : ظَهَرَ ، كأَهَلَّ إهْلالاً وأُهِلَّ واسْتُهِلَّ بضمِّهما.
وقالَ اللّيْثُ : تقولُ أُهِلَّ القَمَرُ ولا يقالُ أُهِلَّ الهِلالُ.
قالَ الأَزْهرِيُّ : هذا غَلَطٌ وكَلامُ العَرَبِ أُهِلَّ الهِلالُ.
رَوَى أَبو عُبَيْدٍ عن أَبي عَمْرٍو : أُهِلَّ الهِلالُ واسْتُهِلَّ لا غَيْر.
ورُوِي عن ابنِ الأعْرَابيِّ : أُهِلَّ الهِلالُ واسْتُهِلَّ قالَ واسْتَهَلَّ أَيْضاً ، وشَهْرٌ مُسْتَهَلٌّ ، وأَنْشَدَ :
|
وشهْر مُسْتَهَل بعدَ شهرٍ |
|
ويومٌ بعدَه يومٌ جدِيدُ (٣) |
وهَلَّ الشَّهْرُ : ظَهَرَ هِلالُهُ ولا تَقُلْ أَهَلَّ ، كما في الصِّحاحِ والمُحْكَمِ.
وقالَ ابنُ بَرِّي : وقد قالَهُ غيرُه.
وهَلَّ الرَّجُلُ يَهِلُّ هَلًّا : فَرِحَ ؛ وهَلَّ يَهِلُّ هَلًّا إذا صَاحَ ، عن ابنِ الأعْرابيِّ.
وتَهَلَّلَ الوَجْهُ : اسْتَنارَ وظَهَرَتْ عليه أَمارَاتُ السُّرورِ ؛ ومنه حَدِيث فاطِمَةَ ، رَضِيَ اللهُ تعالىَ عنها : فلمَّا رَآها اسْتَبْشَرَ وتَهَلَّلَ وَجْهُه.
وفي التَّهذِيبِ : تَهَلَّلَ الرجُلُ : فرحاً ، وأَنْشَدَ :
__________________
(١) اللسان.
(٢) كذا بالأصل وياقوت ، وضبطت بالقلم في التكملة بالكسر.
(٣) اللسان وفيه «حديد» وفي التهذيب «يوم قريب».