وقالَ بعضُهم : الهِقْلُ هو الظَّليمُ ولم يعيِّن الفَتِيَّ ؛ والأُنْثَى هِقْلَةٌ ؛ قالَ مالِكُ بنُ خالِدٍ :

والله ما هِقْلةٌ حَصَّاء عَنَّ لها

جَوْن السَّراةِ هِزَفٌّ لحمُه زِيَمُ (١)

والهِقْلُ : الطَّويل الأَخْرَقُ مِن الرِّجالِ.

والهَقِلُ ، ككَتِفٍ : الخَمِيصُ الجائِعُ.

والهاقِلُ : الذَّكَرُ من الفأْرِ.

والهَيْقَلُ ، كحَيْدَرٍ : الظَّليمُ ؛ واللَّامُ أَصْلِيَّة. ونَقَلَ الشَّيخُ أَبو حَيَّان فيه الخِلافَ وصَرَّحَ بزِيادَتِها وإنَّهم قالُوا معْنَاها هبق وأنَّهما مِن صِفَات النَّعام.

وقالَ ابنُ جنيِّ تجوزُ زِيادَةُ لامِه وأَصَالَتها.

وجَزَمَ قُطْربُ بزِيادَةِ الياءِ.

وأَيْضاً ؛ الضَّبُّ. والهَبْقَلَةُ ، بهاءٍ : ضَرْبٌ من المَشْيِ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

التَّهَقُّلُ : المَشْيُ البَطِي‌ءُ فيمَا يقالُ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

وهقلُ بنُ زِيادٍ السكْسكيُّ كاتِبُ الأَوْزاعيّ عن هشام بنِ حَسَّان ومُثَنَّى بنِ الصَّبَّاح ، وعنه عليُّ بنُ حجرِ وهشامُ بنُ عَمَّار ، تُوفي سَنَة ١٧٩.

[هكل] : الهَيْكَلُ الضَّخْمُ من كلِّ شي‌ءٍ.

وقالَ اللَّيْثُ : الهَيْكَلُ الفَرَسُ الطَّويلُ طُولاً وعَدْواً ؛ زادَ غيرُه : الضَّخْمُ.

وقيلَ : هو الكَثِيفُ العَبْلُ الليِّنُ ؛ قالَ امرُؤُ القيسِ :

بمُنْجَردٍ قَيْدِ الأَوَابِدِ هَيْكَلِ (٢)

وقالَ أَبو دُوَاد :

وقد أَعدو بطرفِ هي

كلٍ ذي ميعة سَكْبِ (٣)

وقالَ العجَّاجُ :

عن السِّفادِ وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ (٤)

وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : الهَيْكَلُ الضَّخْمُ من كلِّ حَيَوانٍ.

وفي الأَساسِ : فَرَسٌ هَيْكَلٌ مُرْتفِعٌ.

والهَيْكَلُ : النَّباتُ الطَّويلُ البالغُ العَبْلُ أَي العَظيمُ ، كَذلِكَ الشّجَرُ.

وقد هَيْكَلَ الزَّرْعُ إِذا نَمَا وطَالَ ، قالَهُ أَبو حَنيفَةَ.

والهَيْكَلُ : بيتٌ للنَّصارى فيه صَنَمٌ على صورةِ مَرْيَمَ ، عليها‌السلامُ ، فيمَا يَزْعَمُون ، قالَ :

مَشْيَ النَّصارَى حَوْلَ بَيتِ الهَيْكَلِ

زادَ في المُحْكَمِ : فيه صورةُ مَرْيَمَ وعيسَى ، عليهما‌السلام ؛ ورُبما سُمِّي دَيْرُهُم هَيْكَلاً ؛ قالَ الأَعْشَى :

وما أَيْبُلِيٌّ على هَيْكَلٍ

بَنَاهُ وصَلَّبَ فيه وصَارَا (٥)

والهَيْكَلُ : البناءُ المُشْرِفُ قيلَ هذا هو الأَصْلُ ثم سُمِّي به بُيوتُ الأَصْنامِ مجازاً.

وهَيْكَلُ بنُ جابرٍ صَحابيٌّ يُرْوَى عنه حَدِيْثٌ في ذمِّ البُخْلِ لا يصحُّ.

وقالَ النسائيُّ : في سندِه حَمَّادُ بنُ عَمْرو وهو كَذَّابٌ.

والهَيْكَلَةُ ، بهاءٍ ، مِن النِّساءِ : المرأَةُ العَظيمةَ.

__________________

(١) اللسان

(٢) من معلقته ، ص ٥١ وصدره وقد أغتدي والطير في وُكُناتها وعجزه في الأساس والتهذيب واللسان وكتب مصححه : قوله : قيد الأوابد ، هكذا في الأصل ، وعبارة المحكم بعد الشطر : وقيل هو الطويل علواً وعدّاه ، وقيل هو التام. قال أبو النجم فاستعاره للنبات.

في حبة جرف وحمض هيكل

والنبت لا يوصف بالضخم لكنه أرادَ الكثرة فأقام الضخم مقامها.

(٣) المقاييس ٦ / ٥٩ ونسبه بحواشيه لعقبة بن سابق.

(٤) في اللسان للعجاج ، قال ابن بري : كانت الدهنا ، بنت سحل زوجة العجاج رفعته إلى الوالي وكانت رمته بالتعنين ، فقال :

أظنت الدهنا وظن مسحلُ		أن الأمير بالقضاء يعجل
عن كسلاتي والحصان يكسلُ		عن السِّفاد وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ؟

(٥) ديوانه ط بيروت ص ٨٤ واللسان والأساس.