[هزمل] : الهَزامِلُ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

وفي العُبَابِ : هي الأَصواتُ ، وأَصْلُها الأَزامِلُ ، جَمْعُ الأَزْمَلِ كأَرَاقَ وهَرَاقَ.

[هشل] : الهَشيلَةُ مِثْلُ فَعِيلَةٍ عن كراعٍ : كلُّ ما رَكِبْتَهُ من الدَّوابِّ من غيرِ إذْنِ صاحِبِه ، كذا في المُحْكَمِ ؛ وقد اهْتَشَلْتَه.

وفي العُبَابِ : المُهْتَشِلُ الذي يَرْكبُ البَعيرَ المُهْملَ فيَقْضِي حاجَتَه لضَعْفه ثم يُسَيِّبُه.

وسَبَقَ له في النونِ : نَهْشَلَ الرجُلُ إذا رَكِبَ الهَشيلَةَ ، وهو غَرِيبٌ.

والهَشِيلَةُ من الإِبِلِ وغيرِها : ما اغْتُصِبَ ، وضَبَطَه بعضُ اللُّغَويِّين بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ ، ورَدَّه الأَزْهَرِيُّ وخَطَّأهُ.

وفي الصِّحاحِ : الذي يأْخُذُه الرجُلُ من غيرِ إذْنِ صاحِبِه يبلغُ به حيثُ يُريدُ ثم يردُّه ؛ وقالَ :

وكلُّ هَشِيلةٍ ما دُمْتُ حَيّاً

عَلَيَّ محرَّم إلَّا الجمال (١)

وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : أَهْشَلَ : أَعْطَى الهَشِيلَةَ.

يقولُ مُفاخِر العَرَبِ مِنَّا من يُهْشِل أَي يُعْطِي الهَشِيلَةَ ، وهو أَنْ يأَتيَ الرجُلُ ذو الحاجَةِ إلى مُراحِ الإِبِلِ فيأْخُذُ بَعِيراً فيَرْكبُه ، فإذا قَضَى حاجَتَه ردَّه ، رَوَاه ثَعْلب عنه.

وقالَ شَمِرٌ : الهَيْشَلَةُ ، كحَيْدَرَةٍ : النَّاقَةُ المُسِنَّةُ السَّمينةُ ؛ ورَوَاه غيرُه أَيْضاً.

وهَشَّلَتِ الناقَةُ تَهْشيلاً إذا أَنْزَلَتْ شيئاً من اللَّبَنِ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

[هضل] : الهَيْضَلَةُ : المرأةُ النَّصَفُ ، عن الفرَّاءِ رَوَاه عنه أَبو عُبَيْدٍ كما في الصِّحاحِ.

وأَيْضاً : النَّاقَةُ الغَزيرَةُ عن الفرَّاءِ أَيْضاً. والضَّخمةُ الطَّويلةُ مِن النِّساءِ والإِبِلِ ، كما في اللّسانِ.

ورجُلٌ هَيْضَلٌ : ضَخْمٌ طويلٌ عظيمٌ.

وقيلَ : الهَيْضَلَةُ مِن النِّساءِ والإِبِلِ والشاءِ المُسِنَّةُ ؛ ولا يقالُ بَعيرٌ هَيْضَلُ. والهَيْضَلَةُ : الجماعَةُ المُتَسَلِّحَةُ ، أَمْرُهم في الحَرْبِ واحِدٌ كالهَيْضَلِ.

وقالَ اللَّيْثُ : الهَيْضَلُ جماعَةٌ فإذا جُعِلَ اسْماً قيلَ هَيْضَلَةٌ. وقيلَ : الهَيْضَلَةُ الجماعَةُ يُغْزى بهم ليْسُوا بالكثير.

والهَيْضَلَةُ أَصواتُ النَّاسِ ، عن الفرَّاءِ.

والهَضْلُ ، بالفتحِ (٢) : الكثيرُ ، قالَ المرَّارُ الفَقْعَسِيُّ :

أُصُلاً قُبَيْلَ الليلِ أَو غادَيْتُها

بَكراً غُدَيَّةَ في النَّدى الهَضْلِ(٣)

والهَضْلاءُ الطَّويلةُ الثَّدْيَيْنِ مِن النِّساءِ.

وأَهْضَلَتِ السَّماءُ : سَحَّتْ بمطَرِها.

وأَهْضَلَتِ الدَّلْوُ إذا ضرَبَها جالُ البئرِ فَنَضَحَتْ بالماءِ ، كما في العُبَابِ.

وقالَ ابنُ الفرجِ : هَضَلَ بالشِّعْرِ وبالكَلامِ وهَضَبَ به إذا سَحَّ سَحّاً.

والهَيْضَلُ : الجَيْشُ الكثيرُ.

وقيلَ : الرَّجَّالَةُ ؛ قيلَ : الجماعَةُ مِن الناسِ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للكُمَيْت :

وحَوْلَ سَرِيرِكَ من غالِبٍ

ثُبى العِزِّ والعَرَبُ الهَيْضَلُ(٤)

وقالَ أَبو كبيرٍ :

أَزُهَيرُ إنْ يَشِبِ القَذالُ فإنّه

رُبْ هَيْضَلٍ لَجِبٍ لفَقْت بهَيْضَلِ(٥)

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

امرَأَةٌ هَضْلاءُ : ارْتَفَعَ حَيْضُها.

__________________

(١) اللسان والصحاح.

(٢) على هامش القاموس : قيد الفتح مستغنى عنه ، لعلمه من اصطلاحه ، ا هـ.

(٣) اللسان.

(٤) اللسان والصحاح والتكملة.

(٥) ديوان الهذليين ٢ / ٨٩ واللسان والتهذيب وفيه : «مصع» بدل «لجب» وفي ديوان الهذليين «مرس» ، والأصل كاللسان.