ودِمْنة هَيَّجَتْ شَوْقي مَعالِمُها |
|
كأَنَّها بالهِدَمْلاتِ الرَّوَاسِيمُ (١) |
والهِدَمْلَةُ : الدَّهْرُ القديمُ الذي لا يوقفُ عليه لطُولِ التَّقادُمِ ، يُضْرَبُ مَثَلاً للَّذي فاتَ ؛ يقولُ بعضُهم لبعضٍ :
كان هذا أَيَّام الهِدَمْلة ؛ قالَ كثيِّرُ :
كأَنْ لم يُدَمِّنها أَنِيسٌ ولم يكنْ |
|
لها بعد أَيَّام الهِدَمْلةِ عامِرُ (٢) |
والهِدَمْلَةُ : ع بعَيْنِه ؛ مَثَّلَ به سِيْبَوَيْه وفَسَّرَه السِّيرافيُّ ؛ قالَ جَريرٌ :
حَيِّ الهِدَمْلة مِن ذاتِ المَواعِيس (٣)
والهِدَمْلَةُ : الجماعَةُ من النَّاسِ ؛ يقالُ : رأَيْت هِدَمْلَةً مِن الناسِ أَي جماعَةً.
وهَدْمَلَ الرَّجُلُ هَدْمَلَةً : خَرَّقَ ثيابَهُ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
[هذل] : الهاذِلُ : وسَطُ اللَّيلِ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ.
والهُذْلُولُ ، بالضَّمِ : الرَّجُلُ الخَفيفُ ؛ وكذا السَّهْمُ الخَفيفُ يُسَمَّى هُذْلُولاً.
وفي المُحْكَمِ : الهُذْلُولُ السَّريعُ الخَفيفُ.
ورُبَّما سُمِّي الذِّئْبُ هُذْلُولاً هُذْلُولٌ : فَرَسُ عَجْلانَ بنِ نَكْرَةَ التِّيْميّ من تِيمِ الرّبابِ.
وأَيْضاً : فَرَسُ جابِرِ بنِ عُقَيْلٍ السَّدوسِيِّ.
وهَذالِيلُ الخَيْلِ : خِفافُها.
والهُذْلُولُ : الفَرَسُ الطَّويلُ الصُّلْبُ على النَّعْتِ والإضَافَةِ.
والهُذْلُولُ : التَّلُّ الصَّغيرُ المرْتَفِعُ مِن الأَرْضِ ، والجَمْعُ الهَذِالِيلُ ؛ قالَ الراجزُ :
تَعْلو الهَذالِيلَ وتَعْلو القَرْدَدا (٤)
وقالَ اللَّيْثُ : هو ما ارْتَفَعَ مِن الأرْضِ مِن تِلالٍ صِغارٍ.
والهُذْلُولُ : مَسِيلُ الماءِ الصَّغيرُ وهو الثُّعْبانُ عن أَبي عَمْرو.
والهَذْلُولُ : دُقاقُ الرَّمْلِ ، وبه فسّرَ قَوْل ذي الرُّمَّةِ :
بمُنْعَرَجِ الهُذْلُولِ غَيَّرَ رَسْمَها |
|
يَمانِيةٌ هَيْفَ مَحَتْها ذُيُولُها (٥) |
وقالَ أَبو نَصْر : الهَذالِيلُ : رِمالٌ دُقاقٌ صِغارٌ.
والهُذْلُولُ : سَيْفُ هُبَيْرَةَ بنِ أَبي وهْبٍ المَخْزومِيِّ ، وهو القائِلُ فيه :
وكم من كمِيٍّ قد سَلَبْت سِلاحَه |
|
وغادَرَهُ الهُذْلولُ يكْبُو مُجَدَّلا (٦) |
والهُذْلُولُ : الآفةُ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
والهُذْلُولُ : الأَوَّلُ من اللَّيلِ أَو بقِيَّتُه ، والجَمْعُ الهَذالِيلُ.
والهُذْلُولُ : المَطَرُ الذي يُرَى من بعيدٍ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
والهُذْلُولُ : السَّحابَةُ المُسْتَدِقَّةُ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.
وهَوْذَلَ الرَّجُلُ في مَشْيِه هَوْذَلَةً : أَسْرَعَ ، كما في المُحْكَمِ ؛ أَو اضْطَرَبَ في عَدْوِه ، وكذلِكَ الدَّلْو ؛ قالَ ابنُ هَرْمة :
إمَّا يَزالُ قائِلٌ أَبِنْ أَبِنْ |
|
هَوْذَلَة المِشْآةِ عن ضِرْسِ اللَّبِنْ (٧) |
قالَ ابنُ بَرِّي : المِشْآة الزَّبِيلُ الذي يُخْرَجُ به التُّرابُ مِن البِئْرِ.
وهَوْذَلَ السِّقاءُ إذا تَمَخَّضَ ، أَي أَخْرَجَ زُبْدَتهُ ، وهو مِن ذلِكَ.
وهَوْذَلَ الرجُلُ : ضَعُفَ في الجماعِ.
وهَوْذَلَ البَعيرُ ببَوْلِهِ إذا نَزاهُ ورَمَى به ؛ قالَ :
__________________
(١) اللسان وعجزه في الصحاح.
(٢) ديوانه واللسان.
(٣) معجم البلدان «الهدملة» وبعده فيه :
فالحنو أصبح قفزاً غير مأنوسِ
(٤) اللسان والتهذيب بدون نسبة.
(٥) ديوانه ص ٥٤٥ والتكملة.
(٦) اللسان والتكملة والتهذيب.
(٧) اللسان.