كتَوَسَّلَ ، يقالُ : وَسَّلَ وَسِيلةً وتَوَسَّلَ بوَسِيلَةٍ ؛ وفي الصِّحاحِ : التَّوْسِيلُ والتَّوَسُّلُ واحِدٌ.

والوَاسِلُ : الواجبُ ، قالَ رُؤْبَة :

وانْت لا تَنْهَرُ حَظّاً واسِلا

والوَاسِلُ : الرَّاغِبُ إِلى اللهِ تعالى ، قالَ لَبيدٌ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه :

أَرى الناسَ لا يَدْرونَ ما قَدْرُ أَمرِهم

بَلى كلُّ ذي لُبٍّ إِلى اللهِ واسِلُ(١)

والتَّوَسُّلُ : السَّرِقَةُ ؛ يقالُ : أَخَذَ فلانٌ إِبِلي تَوَسُّلاً أَي سَرِقَةً ، كما في العُبَابِ واللِّسانِ.

ومُوَيْسِلٌ ، على التَّصْغيرِ : ماءٌ لطَيِّ‌ءٍ ، قالَ واقدُ بنُ الغِطْرِيفَ الطّائيُّ وكان قد مَرِضَ فَحُمِيَ المَاء واللبَن (٢) :

يقولونَ لا تَشْرَب شَنِيناً فإِنّه		إِذا كُنْت محموماً عليك وَخِيمُ
لَئِنْ لَبَنُ المِعْزَى بماءِ مُوَيْسِل		بَغانِيَ داءً إِنَّني لَسَقيمُ (٣)

وأُمُّ مَوْسِلٍ ، كَمنْزِلٍ : هَضْبَةٌ.

وأَوْسِلَةُ ، بكسْرِ السِّيْن : هي اسمُ هَمْدان القَبِيلَة المَشْهُورة.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

مُواسِلُ ، بضمِ الميمِ وكسْر السِّيْن : جَبَلٌ لأَجَأَ ، قالَهُ نَصْر.

[وشل] : الوَشَلُ ، محرَّكةً : الماءُ القليلُ يُتَحَلَّبُ من جَبَلٍ أَو صَخْرةٍ يقطُرُ منه قَليلاً قَليلاً ، ولا يَتَّصِلُ قَطْرُهُ أَو لا يكونُ ذلِكَ إِلَّا من أَعْلَى الجَبَلِ ، والجَمْعٌ أَوْشالٌ.

وقد قيلَ : الوَشَلُ الماءُ الكثيرُ فهو على هذا ضِدٌّ. وكذلِكَ الوَشَلُ يكونُ القَليلَ (٤) من الدَّمْعِ والكَثِيرَ منه ، وبالكَثِيرِ فسَّرَ بعضُهم قوْلَه :

إِنَّ الذين غَدَوْا بلُبِّك غادَرُوا

وَشَلاً بعَيْنِك ما يَزالُ مَعِينا (٥)

والوَشَلُ : جَبَلٌ عظيمٌ بتِهامَةَ فيه مياهٌ كَثيرَةٌ ، وبه فسِّرَ قَوْلُ أَبي القَمْقام الأَسَديّ :

اقْرَأْ على الوَشَلِ السَّلامَ وقُلْ لَهُ

كلُّ المَشارِبِ مُذْ هُجِرْتَ ذَمِيمُ (٦)

قالَ الأَزْهرِيُّ : ورأَيْت في البادِيَةِ جَبَلاً يقطُرُ في لَجَفٍ منه مِن سَقْفِه ماءٌ فيَجْتَمِع في أَسْفَلِه يقالُ له الوَشَلُ.

والوَشَلُ : مَوْضِعانِ أَظنهما باليمنِ.

والوَشَلُ : الوَجَلُ والهَيْبَةُ والخَوْفُ ، وقد وَشَل وَشلاً.

ووَشَلَ الماءُ يَشِلُ وَشْلاً ، كوَعَدَ يَعِدُ وَعْداً ، ووَشَلاناً محرَّكةً : سَالَ أَو قَطَرَ.

وقالَ أبو عُبَيْدٍ : الوَشَلُ ما قَطَرَ مِن الماءِ وقد وَشَلَ يَشِلُ.

ووَشَلَ الرجُلُ وُشُولاً : ضَعُفَ واحْتاجَ وافْتَقَرَ ، وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرَابيِّ :

أَلْقَتْ إِليه على جَهْدٍ كَلاكلَها

سعدُ بنُ بكْر ومن عثمان مَنْ وَشَلا (٧)

ووَشَلَ فلانٌ إليه إذا ضَرَعَ ، فهو وَاشِلٌ إليه.

وجَبَلٌ واشِلٌ : يقطُرُ منه الماءُ ؛ وفي المحْكَمِ : لا يَزالُ يَتَحَلَّبُ منه ماءٌ.

ومِن المجازِ : أَوْشَلَ حظَّهُ إذا أَقلَّهُ وأَخَسَّهُ ، وأَنْشَدَ ابنُ جنيِّ لبعضِ الرّجَّاز :

وحُسَّدٍ أَوْشَلْتُ من حِظاظِها

على أَحاسِي الغَيْظِ واكْتِظاظِها (٨)

__________________

(١) ديوانه ط بيروت ص ١٣٢ والضبط عنه ، واللسان والأساس وعجزه في الصحاح والمقاييس ٦ / ١١٠ والتهذيب.

(٢) قال أبو محمد الأسود : هذا الشعر لزيادة بن بَجَدل والطريفي الطائي.

(٣) البيتان في معجم البلدان وفيه : «لا تشرب نسيئاً» والثاني في اللسان.

(٤) قوله : «القليل .. والكثير» بالضم في القاموس ، وسياق الشارح اقتضى نصبهما وهو ما يوافق ضبط اللسان أيضاً.

(٥) اللسان.

(٦) اللسان والصحاح ومعجم البلدان «الوشل» من أبيات ذكرها.

(٧) اللسان بدون نسبة.

(٨) اللسان بدون نسبة.