والمَوْبَلَةُ : الحُزْمَةُ مِن الحَطَبِ ، وأَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ :
أَسْعَى بمَوْبِلِها وأُكْسِبُها الجَنى (١)
ووَبَلَى ، كجَمَزَى : مَوْضِعٌ ومَكانٌ مُسْتَوْبلٌ وَخِيمٌ.
وأَبو بكْرٍ محمدُ بنُ إسحق بنِ محمدِ بنِ الطلِ بنِ وَابِلٍ (٢) الوَابلي ، سَمِعَ أَحمدَ بن يَعْقوب ، وعنه أَبو عبدِ اللهِ الصّورِيّ ، ذَكَرَه ابنُ السَّمْعانيّ ، مَاتَ (٣) سَنَة ٤١٦.
[وتل] : الوُتُلُ بضَمَّتَيْنِ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ : هم الرِّجالُ الذين مَلأوا بُطونَهُم من الشَّرابِ جَمْعُ أَوْتَلَ ، والكُتَّام بالتَاءِ المالِئُوها مِن الطعامِ ، كذا في التَّهذِيبِ.
[وثل] : الوَثَلُ ، مُحرَّكةً : الحَبْلُ من اللِّيفِ.
والوَثِيلُ ، كأَميرٍ : اللِّيفُ ، كما في الصِّحاحِ.
وأَيْضاً : الرِشاءُ الضَّعيفُ كما في العُبَابِ.
وقيلَ : كُلُّ حَبْلٍ من الشَّجَرِ وَثِيلٌ إذا كان خَلَقاً.
والوَثِيلُ أَيْضاً من حِبالِ اللِّيفِ كالوَثْلِ.
وقيلَ : الوَثِيلُ الحَبْلُ من القِنَّبِ.
والوَثِيلُ أَيْضاً : الضَّعيفُ.
والوَثِيلُ : ع ، م مَعْروفٌ ، عن أَبي عُبَيْدٍ.
ووَثِيلٌ : والِدُ سُحَيْمٍ الشَّاعِرُ.
والمَوْثُولُ : الموصولُ ، وقد وَثَلَه أَي وَصَلَه.
ووَثَّلَهُ تَوْثِيلاً : أَصَّلَهُ ومكَّنَهُ ، لُغَةٌ في أَثَّله.
ووَثَّلَ مالاً تَوْثيلاً : جَمَعهُ ، لُغَةٌ في أَثَّله.
وذو وَثْلَةَ : قَيْلٌ مِن الأَقْيالِ ، وهو ابنُ ذي الذفْرَيْن أَبي شَمِر بن سلامَةَ.
ووَثَلَةُ (٤) ، محرَّكةً : ة. وفي العُبَابِ : واثِلَةُ ، ومِثْلُه في اللّسانِ ، وما للمصنِّفِ خَطَأٌ.
ووَثَّالٌ ، كشَدَّادٍ : اسمُ (٥) رجُلٍ ، عن أَبي عُبَيْدٍ.
وواثِلَةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَيْر الكِنانيّ اللَّيْثِيُّ الذي قالَ : «رأَيتُ الحَجَرَ الأَسْودَ أَبيضَ» ، رَوَاه أَبو موسَى وقالَ : هذا حَدِيْث عَجِيب عَجِيب ؛ وابنُهُ أَبو الطُّفَيْلِ عامِرٌ ، وُلِدَ عامَ أُحُدٍ ، وله رُؤْيةٌ وكان شاعِراً مُحْسِناً ، رَوَى عن أَبيهِ الحَدِيْث المَذْكُور ، وعنه أَبو الزُّبَيْر المَكِّيِّ ، وهو آخِرُ مَنْ رَأَى النبيَّ ، صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلَّم.
وواثِلَةُ بنُ الأَسْقَعِ بنِ عبْدِ العزى الكِنانيُّ اللَّيْثيُّ من أَصْحابِ الصفَّةِ.
وواثِلَةُ بنُ الخطَّابِ العَدَوِيُّ مِن رهطِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، وسكن دِمَشْق ، له حَدِيْثٌ تفرَّدَ به عنه مجاهِدُ بنُ فرْقدٍ ، شيْخٌ للفِرْيابيّ.
وأَبو واثِلَةَ الهُذَلِيُّ له ذِكْرٌ في حَدِيْث شَهْر بنِ حَوْشَبَ عن زَوْج أُمِّه في طَاعُونِ عمْوَاس ومَوْت الكِبار ؛ صَحابِيُّونَ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهم.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الوَثَلُ ، محرَّكةً : وسَخُ الأَدِيم الذي يلْقَى منه ، وهو التِّحْلِىء.
ووَثْلُ ووَثالَةُ : اسْمَان.
وقالَ الزُّبَيْرُ بنُ بكَّارٍ : ليسَ في قُرَيْشٍ وَاثِلَة بالمُثَلَّثَةِ إِنَّما هو بالياءِ.
وأَبو المُؤْمِن الوَاثِليُّ تابِعِيٌّ سَمِعَ عَليّاً ، وعنه سُويدُ بنُ عُبَيْدٍ ، وإِسماعيلُ بنُ نصيرٍ ، وعليُّ بنُ محمدِ بنِ عُمَرَ.
وإِبراهيمُ بنُ إِسماعيل الوَاثِلِيّون مُحدِّثون.
وحمْرانُ بنُ المنْذِرِ الوَاثِليُّ تابِعِيٌّ عن أَبي هُرَيْرَةَ ذَكَرَه البُخارِيّ.
[وجل] : الوَجَلُ ، محرَّكةً : الفَزَعُ والخَوْفُ ، وجَمْعُه أَوْجالٌ ، تقولُ : منه وَجِلَ ، كفَرِحَ. وفي الحَدِيْث : «وَجِلَتْ
__________________
(١) تقدم البيت في المادة بتمامه.
(٢) في اللباب : وائل.
(٣) نص في اللباب على وفاته بالحروف : سنة عشر وأربعمائة.
(٤) في القاموس : ووثلة محركة «وكشداد» وعلى هامشه عن نسخة أخرى : بعد قوله : محركة : «ة» رمز.
(٥) في القاموس بالضم منونة ، وتصرف الشارح فأضافها.