مَصَلَتِ اسْتُه أَي قَطَرَتْ ، حَكَاه الأَصْمَعِيُّ.
ومَصَلَتِ البِضاعَةُ مُصولاً : فَسُدَتْ وصُرِفَتْ فيمَا لا خَيْر فيه.
والمَاصِلَةُ : المُضَيِّعةُ لمتاعِها.
والمِمْصَلُ ، كمِنْبَرٍ : الذي يُبَذِّرُ مالَهُ في الفَسَادِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
وحَكَى ابنُ بَرِّي عن ابنِ خَالَوَيْه : الماصِلُ ما رَقَّ مِن الدَّبوقاءِ ، والجُعْمُوسُ ما يَبِس منه.
ومُوصَلايا بضمِ الميمِ وفتحِ الصادِ : جَدُّ الرَّئيس أَبي سعْدٍ العَلاءُ بنُ الحُسَيْن بنِ وهب البَغْدَادِيّ المُوصَلائيّ صاحِبُ الرَّسائِلِ والأَشْعارِ المَرْوِيَّة.
[مضحل] : امْضَحَلَّ الشَّيءُ ، بتقديمِ الميم على الضَّادِ ، كَتَبَه بالحُمْرَةِ مع أَنَّ الجَوْهَرِيَّ ذَكَرَه في تَر ض ح ل ، وقالَ : إِنَّها لُغَةٌ للكِلابِيِّين في اضْمَحَلَّ ، بتقديمِ الضَّادِ على المِيمِ ، حَكَاها أَبو زَيْدٍ ، وهو على القَلْبِ ، وامْضَحَنَّ بالنُّون على البَدَلِ عن يَعْقوب ، قالَ : والدَّلِيلُ على أَنَّه مَقْلوبٌ أَنَّ المَصْدَرَ إِنَّما هو اضْمِحْلال ، ولا يقُولُون امْضِحْلالٍ ، وقد تقدَّمَ ذلِكَ للمصنِّفِ في ضَمْحَلَ وتَكَلَّمْنا عليه.
[مطل] : المَطْلُ : التَّسْويفُ والمُدافَعَةُ بالعِدَةِ والدَّيْنِ ولِيَّانِه ، مَأْخُوذٌ مِن مَطَلَ الحَدِيد ؛ ومنه الحدِيْث : مَطْلُ الغنيِّ ظُلْمٌ ؛ كالامتِطالِ والمُماطَلَةِ والمِطالِ ، بالكسرِ. يقالُ : مَطَلَه حَقَّه وبه مَطْلاً وامْتَطَلَه وماطَلَه به مُماطَلَةً ومِطالاً وهو مَطُولٌ ومَطَّالٌ ، كصَبُورٍ وشَدَّادٍ.
والمَطْلُ : مَدُّ الحَبْلِ.
وأَيْضاً : مَدُّ الحديدِ وضَرْبُه وسَبْكُه وطَبْعُه وصَوْغُه بَيْضَةً ، وقد مَطَلَه مَطْلاً : ضَرَبَه ومَدَّه وسَبَكَه وأَدارَهُ ثم طَبَعَه فصَاغَهُ بَيْضَةً ، وكذلِكَ الحديدَةُ تُذابُ للسّيوفِ ثم تُحمى وتُضْربُ وتُمَدُّ وتُربَّع ثم تُطْبَع بعْدَ المَطْل فتُجْعلُ صَفِيْحة.
والمَطَّالُ : صانِعُه ، وحِرْفَتُه المِطالَةُ ، بالكسْرِ على القِياسِ.
والمَمْطولُ : المَضْرُوبُ طُولاً.
قالَ الأَزْهَرِيُّ أَرادَ الحديدَ أَو السيفَ الذي ضُرِبَ طولاً ، كما قالَ اللّيْثُ : وكلُّ مَمْدودٍ مَمْطولٌ.
قالَ الجوْهَرِيُّ : ومنه اشْتِقاقُ المَطْل بالدَّيْن.
والمَطْلَةُ ، بالفتحِ ، لُغَةٌ في الطَّمَلةِ ، ويُحَرَّكُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ، وهي بَقِيَّةُ الماءِ ، الكَدِرِ في أَسْفَلَ الحَوْضِ ، وقيلَ : مَطَلَتُه طينتُه.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : وسطُ الحوْضِ مَطَلَتُه وسِرْحانُه ، قالَ : ومَطَلَتُه غِرْبَنُه ومَسِيطَتُه ومَطِيطَتُه.
والمُطْلَةُ ، بالضَّمِّ (١) : الشيءُ اليسيرُ تَصُبُّه من الّزِقِّ ، كما في العُبَابِ.
وامْتَطَلَ النَّباتُ : الْتَفَّ وتَدَاخَلَ ، كما في المحْكَمِ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ماطِلٌ ، كصاحِبٍ : فَحْلٌ مِن كِرامِ فُحولِ الإِبِلِ ، تُنْسَبُ إليه الإِبِلُ الماطِلِيَّةُ ، وأَنْشَدَ :
سَمَام (٢) نَجَتْ منها المَهَارِي وغُودِرَتْ |
|
أَراحِيبُها والماطِلِيُّ الهَمَلَّعُ (٣) |
وقالَ أَبو وَجزَةَ :
كفَحْلِ الهِجان الماطِلِيِّ المُرَفَّلِ (٤)
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المَطْلُ : الطُّولُ.
والمَطِيْلَةُ ، كسَفِينَةٍ : الحديدَةُ التي تُمْطَلُ مِن البَيْضةِ والجَمْعُ المَطايلُ.
واسمٌ مَمْطولٌ : طَالَ بإضافَةٍ أَو صِلَةٍ ، اسْتَعْمَلُهُ سِيْبَوَيْه فيمَا طَالَ مِن الأَسْماءِ كعشْرِيْن رجُلاً ، وخيراً منك ، إذا سُمِّي بهما رجُلٌ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : المِمْطَلُ ، كمِنْبَرٍ : اللِّصُّ ، وأَيْضاً : مِيقَعةُ الحدَّادِ.
__________________
(١) ضبطت بالقلم في التكملة بالفتح.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : سمام ، كذا بخطه كالتكملة وفي اللسان : سهام».
(٣) البيت في الجمهرة ٣ / ١١٦ ونسبه لذي الرمة ، وهو في ديوانه ص ٣٥٠ وفي اللسان والتكملة بدون نسبة.
(٤) اللسان والتهذيب.