جَمَعْتُك والبَدْرَ ابنَ عائشةَ الذيِ

أَضاءتْ به مُسْحَنْكِكاتُ اللّيَائِل(١)

وقالَ الجوْهَرِيُّ : اللَّيلُ واحِدٌ بمعْنَى جَمْع ، وواحِدُه لَيْلة مِثْل تَمْرة وتَمْر ، وقد جُمِع على لَيالٍ فزَادُوا فيها الياءَ على غيرِ قِياسٍ ، ونَظِيرُه : أَهْل وأَهالٍ ، ويقالُ : كأَنَّ الأَصْلَ فيها لَيْلاةُ فحذفت.

ولَيْلَةٌ لَيْلاءُ ، بالمدِّ وتُقْصَرُ : طَويلَةٌ شَديدَةٌ صَعْبَةٌ ، أَو هي أَشَدُّ لَيالي الشَّهْرِ ظُلْمَةً ، وبه سُمِّيَتِ المرْأَةُ لَيْلى ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :

كم ليلةٍ لَيْلاءَ مُلْبِسة الدُّجَى

أُفْقَ السماء سَرَيْت غير مُهَيَّب!

أَو اللّيْلاءُ : لَيْلَةُ ثَلاثينَ ، والدَّهْماء لَيْلَةُ تسْع وعشْرِين ، والدَّعْجاء لَيْلَةُ ثَمَان وعشْرِين ، قالَهُ ابنُ السِّكِّيت.

ولَيْلٌ أَلْيَلُ ولائِلٌ ومُلَيَّلٌ ، كمُعَظَّمٍ ، كذلِكَ أَي شَديدُ الظُّلْمَةِ.

قالَ ابنُ سِيْدَه : وأَظنُّهم أَرادُوا بِمُلَيَّل الكَثْرة كأَنَّهم توهَّمُوا لُيِّل ، قالَ عَمْرُو بنُ شأْسٍ :

وكان مُجودٌ كالجَلامِيد بعدَ ما

مَضَى نصفُ لَيْلٍ بعد لَيْلٍ مُلَيَّلِ(٢)

وقالَ اللّيْثُ : تقولُ العَرَبُ هذه لَيْلةٌ لَيْلاءُ إذا اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُها ، ولَيْلٌ أَلْيَلُ. وأَنْشَدَ للكُمَيْت : ولَيْلهم الأَلْيَل.

قالَ : وهذا في ضَرُورَةِ الشِّعْرِ ، وأَمَّا في الكَلامِ فلَيْلاء ، قالَ الفَرَزْدقُ :

قالوا وخاثِرُهُ يُردُّ عليهمُ

والليلُ مُخْتَلِطُ الغَياطِلِ أَلْيَلُ(٣)

وألالُوا وأَلْيَلُوا : دَخَلوا في اللَّيْلِ.

وقالَ النَّضْرُ : أَلْيَلَ : صَارَ فيه. واللَّيْلُ : الذَّكَرُ والأُنْثَى جَمِيعاً مِن الحُبارَى أَو فَرْخُها ؛ وكذلِكَ فَرْخُ الكَرَوانِ ، وقَوْل الفَرَزْدق :

والشّيْب ينْهَضُ في الشَّبابِ كأَنَّه

لَيْلٌ يَصِيحُ بجانِبَيْهِ نَهارُ (٤)

قيلَ : عَنَى باللّيْلِ فَرْخَ الكَرَوان أَو الحُبارَى ، وبالنَّهارِ فَرْخ القَطَا ، فحُكِيَ ذلِكَ ليونس فقالَ : اللَّيْل ليلُكم والنَّهارُ نَهارُكم هذا.

وقالَ الجوْهَرِيُّ : وذَكَرَ قومٌ أَنَّ اللّيْلَ وَلَدُ الكَرَوان ، والنَّهارَ وَلَدُ الحُبارَى ، قالَ : وقد جاءَ ذلِكَ في بعضِ الأَشْعارِ ، قالَ : وذَكَرَ الأَصْمَعِيُّ في كتابِ الفَرْقِ النَّهارَ ولم يذكُر اللّيْلَ.

قالَ ابنُ بَرِّي : الشِّعْر الذي عَنَاه الجوْهَرِيّ بقَوْله : وقد جاءَ ذلِكَ الخ هو قَوْلُ الشاعِرِ :

أَكَلْتُ النَّهارَ بنِصْفِ النَّهار

ولَيْلاً أَكَلْتُ بليلٍ بَهِيم (٥)

واللَّيْلُ : سَيْفُ عَرْفَجَةَ بنِ سَلامَةَ الكِنْدِيِّ ، كذا في النسخِ ، والصَّوابُ الكَلْبيّ مِن بَنِي زُهَيْر ، كما هو نَصُّ العُبَابِ ، وفيه يقولُ :

آتيك سلمى باطلا		والليلُ ذو الغَرْبين كمعي
إن لم أعجل ضربة		ترقص بجمعكم وجمعي

وأُمُّ لَيْلَى : الخَمْرُ السَّوْداءُ ، عن أَبي حَنيفَةَ.

قالَ ابنُ بَرِّي : وبها سُمِّيتِ المرْأَةُ ولم يقيِّدها ابنُ الأعْرَابيِّ بلَوْن ، قالَ : ولَيْلى (٦) : نَشْوَتُها ، وهو بَدْءُ سُكْرِها.

__________________

(١) اللسان وفيه «الليايل».

(٢) اللسان.

(٣) اللسان وعجزه في الصحاح ، ولم أجده في ديوانه.

(٤) ديوانه ١ / ٢٩٥ برواية :

ابكِ على الحجّاج عولك ما دجا

ليلٌ بظلمته ولاح نهارُ

والمثبت كرواية اللسان.

(٥) اللسان.

(٦) على هامش القاموس عن احدى نسخه : «أو ليلى».