وفَرْوٌ كَبَلٌ ، محرَّكةً ، أَي قصيرٌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَثيرِ : الكَبْلُ فَرْوٌ كَبيرٌ ، وبه فسرَ حدِيْث ابنِ عبدِ العَزيزِ : كان يلْبَس الفَرْوَ الكَبْل.
والكَبولاءُ : العَصيدَةُ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الأكْبُلُ : القُيودُ ، وهو جَمْعُ قِلَّة لكَبْلٍ ؛ ومنه حدِيْث أَبي مَرْثَد : ففُكَّت عنه أَكْبُله.
والاكْتِبالُ : الاحْتِباسُ.
ومُكابَلَةُ الغَرِيمِ : مُمَاطَلَتُه.
وكَبَلَ يمينَه على كذا إذا عَقَدَ يدَه عليه ضناً به ، وهو مجازٌ.
[كتل] : الكُتْلَةُ ، بالضَّمِّ ، من التَّمرِ والطِّينِ وغيرِه ما جُمِعَ ، وفي المحْكَمِ : وغَيْرهُما.
وقالَ اللَّيْثُ : الكُتْلَةُ أَعْظَم مِن الخُبْزة وهي قطْعَةٌ مِن كنِيزِ التَّمرِ ؛ والجَمْعُ كُتَلٌ ، وأَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه :
وبالغَداةِ كُتَلَ البَرْنِجِّ (١)
أَرَادَ البَرْنيَّ.
وفي الصِّحاحِ : الكُتْلةُ القطْعَةُ المُجْتَمِعَة مِن الصّمْغ وغيرِه.
والكُتْلَةُ : الفِدْرَةُ من اللّحْمِ.
وكُتْلَةُ : ع بشِقِّ عبدِ الله بنِ كِلابٍ ؛ وقالَ ابنُ جَبَلة : هي رَمْلةً دوْنَ اليَمامَة ؛ قالَ الرَّاعِي :
فكُتْلَةٌ فرُؤَامٌ من مَساكِنها |
|
فمنتَهَى السَّيْل من بَنْبان فالحُمَلُ (٢) |
وقالَ نَصْر : ماءٌ في دِيارِ كِلابٍ ؛ ومنهم مَنْ يُكْسِرُ الكَاف ولا يصحُّ.
والمُكَتَّلُ ، كمُعَظَّمٍ : المُدَوَّرُ المُجْتَمِعُ ؛ يقالُ : رأْسٌ مُكَتَّلٌ.
وأَيْضاً : القَصيرُ الشَّديدُ. وأَيْضاً : الرَّجُلُ الغَليظُ الجِسْمِ المُداخَل البَدَنِ إلى القِصَر ما هو.
والمِكْتَلُ ، كمِنْبَرٍ : زِنْبيلٌ (٣) يُحْمَل فيه التَّمرُ أَو العِنَبُ إلى الجَرِين ؛ وقيلَ : هو شِبْهُ الزِّنبيل ، يَسَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ صاعاً ، والجَمْعُ المَكاتِلُ. وفي حدِيْث خَيْبر ، فَخَرَجُوا بمَسَاحِيهم ومَكاتِلِهم.
ومِكْتَلٌ : اسمٌ ، منهم : عُثْمانُ بنُ مِكْتَل عن الضَّحَّاكِ بنِ عُثْمان ، وسَلَمَةُ بنُ مِكْتلٍ أَبو أَيّوب المطيريّ ، مَاتَ سَنَة ٢٥٥.
والكَتَالُ ، كَسحابٍ : النَّفْسُ ؛ وأَيْضاً : الحاجَةُ تَقْضيها ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ : وأيْضاً : المَؤُونَةُ والثِّقْلُ ، قالَ الشاعِرُ :
ولَسْت بِراحِلٍ أَبداً إليهم |
|
ولو عالَجْت من وَتِدٍ كَتَالا (٤) |
أَي مَؤُونةً وثِقْلاً.
وأَيْضاً : كلُّ ما أُصْلِحَ من طعامٍ أَو كِسْوَةٍ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ. يقالُ : زوَّجَها على أَن يُقِيمَ لها كَتَالها أَي ما يُصْلحها مِن عَيْشِها.
وأَيْضاً : سُوءُ العَيْشِ وضِيقِه.
وأَيْضاً : غِلَظُ الجِسْمِ. يقالُ : رجُلٌ ذُو كَتالٍ إذا كان غَلِيظَ الجِسْمِ ؛ كالكَتَلِ محرَّكةً. يقالُ : رجُلٌ ذو كَتَلٍ ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ (٥).
وأَيْضاً : اللّحْمُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
والتَّكَتُّلُ : ضَرْبٌ مِن المَشْيِ.
وفي المحْكَمِ : إنَّها مِشْيَةُ القِصارِ الغِلاظِ.
وفي نوادِرِ الأعْرابِ : مَرَّ يَتَكَرَّى ويَتَكَتَّل ويَتَقَلَّى إذا مَرَّ مَرًّا سَريعاً. وهو يَتَكَتَّلُ في مَشْيهِ إذا قارَبَ في خطْوِه كأنَّه يَتَدَحْرج.
والأَكْتَلُ : الشّديدُ ؛ ونَصُّ اللَّيْثِ : مِن أَسْماء الشَّديدَةِ مِن
__________________
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٩٩ ومعجم البلدان «كتلة» واللسان.
(٣) اللسان والتهذيب : «زبيل».
(٤) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : «من وبد كتالاً» والوبد : الفقر والبؤس والشدة وسوء الحال.
(٥) الجمهرة ٤ / ٢٧.