والقَمِلُ ذو القَمْل. وأَيضاً القَدِرُ.

والقَمَلِيَّةُ ، كجَبَلِيَّةٍ : التي تأْكُلُ بجَمِيعِ أَصابِعِها.

وقملَ القومُ : أُحْيوا وحَسُنَت أَحْوالُهم والقملة الاسمُ هو مجازٌ.

وقالَ الفرَّاءُ : يجوزُ أَنْ يكونَ واحِدُ القُمَّل قامِلٌ كراكِعٍ ورُكَّع.

[قمثل] القَمَيْثَل ، كسَمَيْدَعٍ : القَبيحُ المِشْيَةِ ، نَقَلَهُ الجوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لمالِكِ بن مرداس :

وَيْلَك يا عاديُّ بَكِّي رحولا

عَبْدَكُم الفَيَّادة القَمَيْثَلا (١)

[قمعل] : القُمْعُلُ ، كقُنْفُذٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

وقالَ اللَّيْثُ : هو القَدَحُ الضَّخْمُ ؛ بلُغَةِ هُذَيْل ، وأَنْشَدَ :

يَلْتَهِمُ الأَرضَ بوَأْبٍ صَوْأَبِ

كالقُمْعُلِ المُنْكَبِّ فوقَ الأَثْلَبِ (٢)

ينْعَتُ حافِرَ الفَرَسِ ، وكذلِكَ القُلْعُم ؛ كالقُمْعولِ بالضمِ أَيْضاً.

أَو القُمْعُلُ قَعْبٌ صَغيرٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ (٣).

وقالَ اللّحْيانيُّ : قَدَحٌ قُمْعُل محدَّد الرأْسِ طَويلُه.

وقيلَ : هو المِرْجَلُ الضَّيِّقُ العُنُقِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

وأَيْضاً : طُوَيْئِرٌ قَصيرُ الرَّقَبَة والمِنْقارِ يأْكُلُ النملَ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

وأَيْضاً : البَظْرُ ، وتُفْتَحُ عَيْنُه ، كِلاهُما عن اللّحْياني.

ويقالُ : في رأْسِه قَماعيلُ أَي عُجَزٌ ، الواحِدَةُ قُمْعُولٌ ، نَقَلَه الأزْهرِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ ؛ ورُبمَّا قيلَ للواحِدِ قُمْعولَةٌ ، كما في العُبَابِ.

والقِمْعالُ ، بالكسرِ : سَيِّدُ القَوْمِ ، عن اللّيْثِ ، والجَمْعُ قَماعِيل ، وبه سَمَّى المصنِّفُ كتابَه فيمَنْ تَسَمَّى بإسْمعيل مِن المَلائِكَة تحفة القَماعِيل. وقالَ ابنُ بَرِّي : القِمْعالُ رَئيسُ الرِّعاءِ ، وكذلِكَ القُمادِية ، عن ابنِ خَالَوَيْه. وقد قَمْعَلَ.

وخَرَجَ مُقَمْعِلاً إذا كان على الرَّعايا يأْمرُهم ويَنْهاهُم.

والقِمْعالَةُ ، بالكسرِ : أَعْظم الفَياشِل وقالَ أَبو حَنيفَةَ : قَمْعَلَ النَّبْتُ خَرَجَتْ قَماعيلُهُ أَي بَراعيمُهُ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

القَمْعَلَةُ : الطَّرْجَهارَةُ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ ، وهى القَعْمَلَةُ.

[قنأل] : القِنْئِلُ ، بهمْزٍ بعدَ النُّونِ كزِبْرِجٍ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ. وفي كتابِ الوافر : هي رَقَبَةُ الفيلِ ، وضَبَطَه ابنُ الأعْرَابيِّ بالفاءِ.

وأَيْضاً : المرأةُ القَصيرَةُ.

ونَقَلَهُ الأزْهَرِيُّ في ثلاثيِّ التَّهْذِيبِ بالفاءِ ؛ وأَشَارَ له الصَّاغانيُّ هناك ، وقد تقدَّمَ.

[قنبل] : القَنْبَلُ والقَنْبَلَةُ : الطَّائفةُ من النَّاسِ ومن الخَيْلِ ، قيلَ : هم ما بَيْن الثلاثِيْن إلى الأرْبعين ونَحْو ذلك ، ج قَنابِلُ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ ؛ قالَ النابِغَةُ الذُّبْيانيُّ :

تَحُثُّ الحُدَاةَ جالزاً بردائِهِ

على حاجِبَيْهِ ماتُثيرُ القَنَابِلُ(٤)

وقالَ غيرُه :

شَذَّبَ عن عاناتِه القَنابِلا

أَثْناءها والرُّبَعَ القَنادِلا (٥)

والقُنابِلُ ، كعُلابِطٍ : حِمارٌ مَعْروفٌ ، قالَ :

زُغْبةَ والشَّحَّاجَ والقُنابِلا

وأَيْضاً : الرَّجُلُ الغَليظُ الشَّديدُ ، كالقُنْبُل بالضَّمِّ.

وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ : قِدْرٌ قُنْبُلانيٌّ ، بالضمِ ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : قُنْبُلانِيَّة ، كما هو نَصَّ ابن الأعْرَابيِّ ، تَجْمَعُ القَبيلَةَ (٦) ، كذا في النسخِ ، والصَّوابُ القَنْبَلَةَ ، من النَّاسِ أَي الجماعَةَ كما هو نَصُّ ابنِ الأعْرَابيّ.

__________________

(١) اللسان.

(٢) اللسان والتكملة وفيها «بوأب حوأب» وفي اللسان «الأثأب».

(٣) الجمهرة ٣ / ٣٤٧.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ٨٩ برواية : يحث ... يقي حاجبيه.

(٥) اللسان والتهذيب.

(٦) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : القَنْبَلَةَ.