والغَلَلُ. محرَّكةً : الماءُ الذي يَتَغَلَّل بَيْن الشَّجَرِ ، والجَمْعُ الأَغْلال ، قالَ دُكَيْن :
يُنْجِيه مِنْ مِثْل حَمام الأَغْلال |
|
وَقْعُ يَدٍ عَجْلى ورِجْلٍ شِمْلال |
ظَمْأَ النَّسا من تَحت رَيَّا مِن عال (١)
وقيلَ : الغَلَلُ الماءُ الظاهِرُ الجاري على وَجْهِ الأَرْضِ ظُهوراً قَلِيلاً وليسَ له جِرْيَة فيَخْفى مَرَّة ويظَهَر مَرَّة ، قالَ الحُوَيْدِرة :
لَعِب السُّيُول به فأَصْبح ماؤُه |
|
غَلَلاً يُقَطِّع في أُصُول الخِرْوَع (٢) |
وقالَ أَبو حَنِيفَة : الغَلَلُ السَّيْل الضَّعِيفُ يَسِيلُ مِن بَطْنِ الوادِي أَو التِّلَع في الشجرِ.
وتَغَلْغَلَ الماءُ في الشجرِ : تَخَلَّلها.
وقالَ أَبو سَعِيدٍ : لا يَذْهب كَلامُنا غَلَلاً أَي لا يَنْبِغي أَن يَنْطوي عن الناسِ بل يجبُ أَنْ يَظْهر.
ويقالُ لعِرْق الشَّجَرِ إذا أَمْعَن في الأَرْضِ غَلْغَلٌ ، والجَمْعُ غَلاغِلُ ، قالَ كَعْبُ :
وتَفْتَرّ عن غُرِّ الثَّنايا كأَنَّها |
|
أَقاحِيّ تُرْوى عن عُرُوقِ غُلاغِلِ (٣) |
والغُلَّةُ ، بالضمِ : هي الغطامَةُ (٤) ، والجَمْعُ الغُلَلُ ، قالَهُ ابنُ بَرِّي ، وأَنْشَدَ :
كَفَاها الشَّبابُ وتَقْوِيمُه |
|
وحُسْن الرُّواءِ ولُبْسُ الغُلَلْ(٥) |
وقالَ السّلميُّ : غَشَّ له الخَنْجَر والسِّنانَ وغَلَّه له أَي دَسَّه له وهو لا يشعرُ به. والغالَّةُ : ما يَنْقطعُ مِن ساحِلِ البَحْرِ فيَجْتَمِعُ في موضِعٍ.
وغُلَّتْ يدُه إلى عُنُقِه أَي أَمْسِكَت عن الإِنْفاقِ.
والعَرَبُ تكنِّي عن المرأَةِ بالغُلِّ وفي الحدِيثِ : «إنَّ مِن النِّساءِ غُلًّا قَمِلاً يقذِفُه اللهُ في عُنُقِ مَن يَشاءُ» ، والأَصْل في ذلِكَ أَنَّ العَرَبَ كانوا إذا أَسَروا أَسِيراً غَلُّوه بغُلٍّ من قِدٍّ وعليه شَعَر ، فرُبَّما قَمِلَ في عُنُقِه إذا قَبَّ ويَبِسَ فيَجْتَمع عليه مَحْنَتان القَمْل والغُلّ.
وفلانٌ يُغِلُّ على عِيالِه أَي يَأْتيهم بالغَلَّةِ.
وغَلَّ على الشيءِ غَلًّا وأَغَلَّ سَكَتَ ، وأَيْضاً أَقامَ وغَلّ الإِهَابَ أَبْقى فيه عنْدَ السَّلْخ ، لُغَةٌ في أَغَلَّ.
وأَغَلَّ القومُ : صارُوا في وَقْت الغَلَّة.
وأَغَلَّ الرجُلُ : وَجَدَه غالًّا وله أَريضة يَغْتَلّها مِثْل يَسْتَغِلُّها ، وجَمْعُ الغلة غِلالٌ بالكسرِ.
والغُلَّة ، بالضمِ : خِرقَةٌ تشدُّ على رأْسِ الإِبْرِيقِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ، والجَمْعُ غُلَلٌ.
والغَلَلُ ، محرَّكةً : المصْفَاةُ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ للبيدٍ :
لها غَلَلٌ من رازِقيٍّ وكُرْسُفٍ |
|
بأَيْمانِ عُجْمٍ يَنْصُفون المَقاوِلا (٦) |
يعْنِي الفِدَام على رأْسِ الإبْريقِ ، وبعضُهم يرْوِيه غُلَل ، بالضمِ جَمْعِ غُلَّة.
والمُغَلْغِلة ، بكسرِ الغَيْن الثانِيَة : المُسْرِعة.
والغَلَلُ ، محرَّكةً : اللَّحْمُ الذي تُرِكَ على الإِهابِ حينَ سُلِخَ والغُلْغلةُ ، بالضمِ : لغطُ الأَصْواتِ.
[غمل] : غَمَلَ الأَديمَ يَغْمُلُه غَمْلاً فانْغَمَلَ أَفْسَدَه فهو غَمِيلٌ ، أَو جَعَلَه في غُمَّةٍ ليَنْفَسِخ عنه صوفُه أَو لَفَّه ودَفَنَه في الرَّمْلِ بعْدَ البَلِّ ليُنْتِنَ فَيَسْتَرْخِي إذا جَذَبَ صوفَه فَيَنْتَتِفَ شَعَرُه ، وقيلَ : إنّه إذا غفلَ عنه ساعةٌ فهو غَمِيلٌ وغَمِينٌ.
وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : هو أَن يُطْوى على بَلَلِه فيُطالُ طيَّه فوْقَ حقِّه فيفسد. وقيلَ : هو أَنْ يلفَّ الإِهَاب بعْدَ ما يسلَخُ ثم
__________________
(١) اللسان والأول والثاني في الصحاح والتهذيب.
(٢) اللسان.
(٣) اللسان والتهذيب ، في اللسان «عن» بدل «من» وفي التهذيب : «أقاحٍ تروى» بدل «أقاحي»
(٤) كذا ، ولعلها «العظامة» وفي اللسان «العُظْمة» وهي بمعنى الغِلالة وقد تقدمت ، وهي التي تشدها المرأة على عجزيتها تحت إزارها ، تضخم بها عجيزتها.
(٥) اللسان بدون نسبة
(٦) ديوانه ط بيروت ص ١١٨ واللسان والمقاييس ٤ / ٣٧٧ والصحاح