على امْرَأَتِه واغْتَسَلُ هو بنفْسِه لأنَّه إذا جامَعَ زوْجَته أَحْوَجَها للغُسْلِ ، نَقَلَه ابنُ الأَثيرِ.

ومِن المجازِ : غَسَلَ الفَحْلُ النَّاقَةَ إذا أَكْثَر ضِرابَها وطَرقَها.

وفَحْلٌ غِسْلٌ بالكسر وكصُرَدٍ وأَميرِ وهُمَزَةٍ ومِنْبَرِ وسِكِّيتٍ ، ستُّ لُغاتٍ نَقَلَهُنَّ الفرَّاء ما عَدا الأُوْلَى ، كثيرُ الضِّرابِ ، عن الفرَّاءِ ، أَو يُكْثِرُ الضِّرابَ ولا يُلْقِحُ ، عن الكِسائي ، وكذا الرَّجُلُ.

والمَغاسلُ (١) : مواضِعٌ مَعْروفَةٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ (٢). وقالَ غيرُه : هي أَودِيَةٌ باليَمامَةِ ، قالَ لَبيدُ :

فقد تَرْتَعِي سَبْتاً وأَهْلُك حِيرةً

مَحَلَّ الملوكِ نُقْدة فالمَغاسِلا (٣)

وغِسْلٌ بالكسرِ : ع بديارِ بَنِي أَسَدٍ ، قالَ امرُؤُ القَيْسِ :

تَرَبَّع بالسِّتارِ سِتَارِ قَدْرٍ

إلى غِسْلٍ فَجَادَلها الوَليُّ (٤)

وذاتُ غِسْلٍ : ع آخَرُ بَيْنَ اليَمامَةِ والنِّباجِ لبَنِي كُلَيْب بنِ يَرْبُوعٍ ثم صارَ لبَنِي نُمَيْرٍ ، قالَ الرَّاعِي :

أَ نَحْنَ جِمالَهنَّ بذات غِسْلٍ

سَراةُ اليوم يَمْهَدْن الكُدُونا (٥)

وغُسْلٌ ، بالضَّمِ : ع (٦) عن يَمِين سَمِيراءَ وبه ماءٌ يقالُ له غُسْلَةُ ، كما في العُبَابِ. وغَسَلٌ ، محرَّكةً : جَبَلٌ في الطَّرِيقِ بينَ تَيْماءَ وجَبَلَيْ طَيِّى‌ءٍ بَيْنه وبَيْن لفَاف (٧) يومٌ ، نَقَلَه نَصْرُ.

والغِسْوَلَّةُ (٨) ، كقِثْوَلَّةٍ : ة قُرْبَ حِمْصَ.

والمَغْسِلَةُ (٩) ، كمَنْزِلَةٍ : جَبَّانة بالمدينةِ في طَرفِها ، على ساكِنِها أَفْضل الصَّلاة والسَّلام ، يُغْسَلُ فيها الثِّياب ، كما في العُبَاب.

وأَبو غِسْلَةَ ، بالكسرِ من كنى الذِّئْب والعَيْن لُغَةٌ فيه كما مَرّ.

وأَغْسَلَ : أَكْثَرَ الضِّرابَ عن الفرَّاءِ.

والتَّغْسيلُ : المُبالَغَةُ في غَسْلِ الأَعْضاءِ ، وبه فسِّرَ الحدِيثُ المَذْكورُ كما ذَكَرَناه قَرِيباً.

وقالَ شَمِرٌ : غُسِلَ الفَرَسُ ، كعُنِيَ ، واغْتَسَلَ أَي عَرِقَ ، قالَ امرُؤُ القَيْسِ :

فعَادَى عِدَاءً بينَ ثَوْرٍ ونَعْجةٍ

دِرَاكاً ولم يَنْضَجْ بماءٍ فَيُغْسَلِ(١٠)

وقالَ آخَرُ :

وكلُّ طَمُوحٍ في العِنانِ كأَنَّها

إذا اغْتَسَلَتْ بالماءِ فَتْخاءُ كاسِرُ (١١)

وقالَ الفَرَزْدَقُ :

لا تَذْكُروا حُلَلَ المُلوك فإِنَّكم

بَعْدَ الزُّبَيْر كحائضٍ لم تُغْسَلِ(١٢)

والغَسْويلُ ، كشَمْويلٍ : نَبْتٌ ينبُتُ في السِّباخِ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ضَرْبٌ مِن الشَّجَرِ ، وقد روى قَوْل الرَّبيعِ بنِ زِيادٍ السابِق هكذا :

لا مِثْلَ رَعْيِكُم عَلْقا وغَسْوِيلا

__________________

(١) قيدها ياقوت : بالضم وكسر السين المهملة. ثم قال : وقرأت بخط ابن نُباتة السعدي : المغاسل بفتح الميم في قول لبيد :

وأسرع فيها قبل ذلك حقبةٌ

ركاح فجنبا نقدة فالمغاسلُ

(٢) الذي في الجمهرة ٣ / ٣٦ والمغاسل : أودية قريبة من اليمامة. واحدها : مغسل.

(٣) ديوان ط بيروت ص ١١٨ وفيه : «فقد نرتعي ...... ولسنا بجيرةٍ» واللسان.

(٤) ليس في ديوانه ، والبيت في التكملة.

(٥) ديوانه ط بيروت ص ٢٧١ وانظر تخريجه فيه ، واللسان ومعجم البلدان «غسل»

(٦) في معجم البلدان : جبل.

(٧) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : لفاف ، كذا بخطه والذي في القاموس وياقوت : لفلف ، وليس فيهما لفاف.

(٨) قيدها ياقوت : الغَسُولة ضبط قلم.

(٩) ضبطها ياقوت بالقلم بالفتح فسكون ففتح

(١٠) ديوانه ط بيروت ص ٥٨ ، من معلقته والتكملة وبعضه في اللسان.

(١١) اللسان بدون نسبة.

(١٢) ديوانه واللسان.