ويَوْمَ جَبَلَة من أَعْظمِ أَيامِ العَرَبِ كما أَوْضَحَه المَيْدَانيُّ في مَجْمَعِ الأَمْثالِ. قالُوا : وفي أَيامِ جَبَلَة وُلِدَ النبيُّ ، صلىاللهعليهوسلم ، قالَ (١) :
لم أَرَ يوماً مثل يوم جَبَلَهْ |
|
لما أَتتنا أَسد وحنظلهْ |
وغَطَفَانُ والملوكُ أَرْفَلَهْ (٢)
قالَ السهيْليُّ : وحَرْبُ دَاحِس كانَتْ بعْدَ يَوْم جَبَلَة بأَرْبَعِين سَنَةٍ. وأَيْضاً ة بِتهامَةَ زَعَمُوا أَنَّها أَوَّلُ قَرْيةٍ بُنِيَتْ بتِهامَهَ وأَيْضاً د بساحِلِ بحرِ الشأمِ منه سُلَيمانُ بنُ عليِّ الفقيهُ عن أَحْمد بن عَبْدِ المُؤْمِن وعُثْمانُ بنُ أَيُّوبَ وعبدُ الواحِد بنُ شُعَيْبٍ الجَبلِيُّونَ المُحَدِّثونَ.
وجَبَلَةُ : ة بالبَحْرَيْنِ وأَيْضاً ع بالحجازِ وقيلَ سُليمانُ بنُ عليِّ المَذْكُور قَرِيباً منه ، وجَبَلَةُ بنُ حارِثَةَ بنَ شَرَاحِيل القضَاعيّ أَخُو زَيْدٍ رَوَى عنه فَرْوَةُ بنُ نَوْفَلٍ وأَبُو عَمْرو الشَّيْبانيُّ ، وجَبَلَةٌ بنُ عَمْرٍ وبنِ الأَزْرَقِ كذا في النسخِ والصَّوابُ جَبَلَةُ بنُ عَمْرٍو ابنُ الأزْرَقِ بإثْباتِ واوِ العَطْفِ بَيْنهما وهما رَجُلان فالأَولُ أَنصَارِيُّ شَهِدَ أُحُداً ومِصْرَ وصِفِّين ، والثاني حمْصِيّ كنْدِيّ رَوَى عنه راشدُ بنُ سَعْد ، وجَبَلَةُ بنُ مالِكٍ بنِ جَبَلَةَ من رَهطِ تَمِيمٍ الدَّارِيّ له وِفَادةٌ وضَبَطَه الأَميرُ في ذَيْلِه على الاسْتيِعابِ بالحاءِ المُهْمَلَةِ ؛ وجَبَلةُ بنُ الأَشْعَرِ الخُزَاعِيُّ الكعْبيُّ قيلَ : قُتِلَ عامَ الفتحِ (٣) وهو مَجْهُولٌ ، وجَبَلَةُ بنُ أَبي كَرِبٍ بنِ قَيْسِ الكَنْدِيّ له وِفَادَةٌ قالَهُ أَبُو موسَى ، وجَبَلَةُ بنُ ثَعْلَبَة الخَزَرَجيُّ البَيَاضِيُّ شَهِدَ صِفِّين مَعَ عليِّ ، وجَبَلَةُ بنُ سَعِيدٍ بنِ الأَسْودِ له وِفَادَةٌ قالَهُ ابنُ سَعْدٍ وآخَرانِ غَيْرُ مَنْسوبَيْنِ أَحَدُهما قالَ شُرَيْك عن أَبي إسْحق عن رجُلٍ عن عَمِّه جَبَلَة في قرَاءَةِ (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) عندَ النومِ والثاني قالَ ابنُ سِيْرِين : كانَ بمِصْرَ رجُلٌ من الأَنْصارِ يقالُ له جَبَلَةُ صَحَابِيُّ جَمَعَ بَيْن امْرَأَةِ رجُلٍ وابْنَتِه من غيرها ، صَحابيونَ رَضِىَ الله تعالَى عنهم ، وجَبَلَةُ بنُ سُحَيْمٍ أَبُو سَرِيرَةَ التِّيْمِيّ ويقالُ الشيْبَانيّ الكُوفيّ عن مُعَاوِية وابنُ عُمَرَ ، وعنه شُعْبَة وسُفْيان ثِقَةٌ توفي سَنَة ١٢٥ ، وقد ذَكَرَه المصنِّفُ أَيْضاً في س ر ر ، وجَبَلَةُ بنُ عَطِيَّةَ عن ابنِ مُحَيْرِيزٍ وغيرِه ، وعنه هِشَامُ بنُ حَسَّان وحَمَّاد بنُ سَلَمَة ثِقَةٌ كذا في الكَاشِفِ للذَّهَبيّ محدِّثانِ وابنُ سُحَيْمٍ تابِعِيُّ فكانَ يَنْبَغِي أن يُنَبَّه عَلَيه ، وجَبَلَةُ بنُ أَيْهَمَ بنَ عَمْرِو بنِ جَبَلَة بنَ الحَرِثِ الأَعْرَجِ بنَ جَبَلَةَ بنَ الحَرِثِ الأَوْسَطِ بن ثَعْلَبَة بن الحارِثِ الأكْبرِ بن عَمْرو بن حجر بن هنْدٍ بن امامِ بن كَعْب بن جَفْنَة آخِرُ مُلُوكِ غَسَّانَ وهو الذي تَنَصَّرَ ولَحِقَ بالرومِ وأَخْبَارُهُ مَشْهورَةٌ من وَلَدِه عَمْرُو بنُ النُّعْمَانِ الجَبَلِيُّ نَقَلَه الحافِظُ والذَّهَبِيُّ ، وأَمَّا محمدُ بنُ عليُّ الجَبَلِيُّ هكذا في النُسخ والصَّوابُ محمدُ بنُ أَحْمدٍ الجَبَلِيُّ (٢) فَمِنْ جَبَلِ الأَنْدَلُسِ سَمِعَ بقى بن مَخْلد ماتَ سَنَة ٢١٣ ، ومحمدُ بنُ عَبْدِ الواحدِ الجَبَليُّ الحافِظُ ضِياءُ الدينِ المقْدِسيُّ صاحِبُ المختارَةِ من جَبَلِ قاسِيونَ بالشأمِ لأَنَّه كانَ يسْكَنُه ، وأَبُو جَعْفَرٍ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عليِّ هكذا في النسخِ والصَّوابُ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ الطُّوسِيُّ (٤) عن أَبي بَكْرِ بنِ خَلَف وعنه السمْعَانيّ وأَحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الجَبَلِيَّانِ محدِّثانِ وفَاتَه إبْرَاهِيمُ بنُ محمدٍ الجَبَليُّ المصِيْصِيّ شيْخٌ للعشاريّ سَمِعَ البَغَويّ.
ورجُلٌ جَبيلٌ الوَجْهِ كأَميرٍ أَي قَبيحُه وهو مجازٌ.
وجُبَيْلَةُ كجُهَيْنَةَ قَصَبَةٌ بالبَحْرَيْنِ.
ومن المجازِ : رجُلٌ جَبْلُ الرأسِ وكذا الوَجْهِ إذا كانَ غَلِظَهُما قليلُ الحلاوَةِ.
ورجُلٌ ذو جَبِلَةٍ بالكسرِ أي غليظٌ والجِبْلَةُ : الخِلْقَةُ قالَهُ أَبُو عَمْرٍو.
وجَبُّولٌ : كتَنُّورٍ : ة قُرْبَ حَلَبَ.
وجُنْبُلٌ : كقُنْفُذٍ قدَحٌ غليظٌ من خَشَبٍ ، والنونُ زائِدَةٌ هنا ذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ وسَيَأْتي للمصنَفِ ثانياً ويأْتي الكَلامُ عليه.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
جَبَلٌ : محرَّكَةً والِدٌ مَعَاذ الصَّحَابيُّ رَضِيَ الله تعالَى عنه مَشْهورٌ.
وقالَ أَبُو عَمْرٍو : رَكِبَ أَجْبَله أي رأْسَه ، وقيلَ : أَغْلَظ ما يَجِدُ.
__________________
(١) معجم البلدان «جبلة» قال رجل من بني عامر.
(٢) معجم البلدان : وبعده :
نضر بهم بقُضُب منتحله
(٣) وفي أسد الغابة : وقيل : ان الذي قتل خنيس بن خالد الأشعر وهو الصحيح.
(٤) انظر التبصير ١ / ٢٩٤.