إذا تَحامَقَ بعدَ تَعاقُلٍ (١) ورَوَاه ابنُ الأَعْرَابِيّ : تنتل وفي بعضِ النسخِ بعْدَ تَغَافُلٍ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الثيتل : اسمُ جَبَلٍ. وقيلَ : ماءٌ قَريبٌ من النباج لبَني حِمّان من تَميمِ قالَهُ نَصْر.
ويَوْمٌ ثَيْتَلٌ من أَيامِهِم أغارَ فيه قَيْسُ بنُ عاصِمٍ المنْقَرِيُّ على بَكْرِ بنِ وائِلٍ فاسْتَبَاحَهُم ورَوَى الأَصْمَعِيُّ قَوْلَ امرِيءِ القَيْسِ :
علا قطنا بالشَّيْمِ أيمنُ صَوْبِه |
|
وأيسرُهُ على النبّاج وثَيْتَلِ(٢) |
ورَوَى غيرهُ : على الستار فيذبل.
ورجلٌ ثَيْتَلٌ : يقْعُدُ مَعَ النساءِ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي في رغل :
فإنِّي امْرُؤٌ من بنِي عامِرٍ |
|
وإِنَّكِ دَاريَّة ثَيْتَل(٣) |
قالَ : والداريَّة الذي يَلْزَمُ دَارَه.
وفي المُحْكَمِ : الثَّيْتَل ضَرْبٌ من الطِّيب زَعَمُوا
[ثجل] : ثَجِلَ الرجُلُ كَفَرِحَ عَظُمَ بَطْنُه واسْتَرْخَى أو خَرَجَ خاصرَتاهُ وهو أَثْجَلُ بَيِّن الثَّجَلِ. ومُثَجَّلٌ كمُعَظَّمٍ قال :
لا هِجْرَعا رَخْواً ولا مُثَجَّلا (٤)
والثَّجْلاءُ العظيمَة مِنهنَّ يقال : اطلبيها لي خَمْصَاء ثجْلاء لا خَوْصَاء ثَجْلاء.
والثَّجْلاء من المَزادةِ : الواسعةُ ويقالُ : جُلَّة ثَجْلاء أي عَظِيمةُ ، وهو مجازٌ والجَمْعُ ثُجُلٌ بالضمِ وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
وباتُوا يُعَشُّونَ القُطَيْعاءَ ضَيْفَهُم |
|
وعِنْدَهم البَرْنِيُّ في جُلَلٍ ثُجْل(٥) |
وأَثْجَلُ الوادِي مُعْظَمُه وقوْلُهم : طَعَنَ فلاناً الأَثْجَلَيْنِ أي رَماهُ بداهيةٍ من الكلامِ كما في العُبَابِ.
ونَقَل شَيْخُنا عن المَيْدانيِّ أنه قالَ : يُرْوَى بالتثْنِيةِ والصَّوابُ الجَمْعُ كالأَقْوَرَين للدَّواهِي ، ومِثْلُه الفَتْكَرَيْنِ.
والعَرَبُ تَجْمَعُ أَسْماءَ الدَّوَاهِي على هذا الوجْهِ للتَّأْكيدِ والتَّهوِيلِ والتَّعْظِيمِ ، وذَكَرَ مِثْله الزَّمَخْشَرِيّ في المُسْتَقْصَى وأَصْلُه لأبي عُبَيْدٍ. والثُّجْلُ : كقُفْلٍ ع بِشِقِّ العاليةِ قالَ زُهَيرُ بنُ أَبي سُلْمى :
صحا القلبُ عن سَلْمَى وقد كاد لا يسلو |
|
وأقْفَرَ من سلمى التعانيقُ والثجلُ(٦) |
ويَثْجَلُ كيَمْنَعُ ع.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الثجلة بالضمِ عِظَمُ البَطْنِ ، وبه فسِّرَ حدِيثُ أُمِّ مَعْبدٍ رضياللهعنها : «ولم يُعِبْه ثُجْلَة» ووَطَبٌ أَثْجَلُ : واسِعٌ.
ومن المجازِ : طَعَنُوا (٧) أثْجَل اللَّيلِ إذا سَرَوا في وسَطِه نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ ، قالَ العَجَّاجُ :
وأَقْطَعَ الأَثْجَلَ بَعْدَ الأَثْجَل (٨)
والأَثْجَلُ : القِطْعةُ الضَّخْمةُ من اللَّيلِ. وشيءٌ مُثَجَّل : ضَخْم.
[ثرثل] : ثَرْثالٌ بثاءَيْن كخَزْعالٍ أَهْمَلَهُ الجماعَةُ. وهو جَدُّ والِدِ أَحْمدَ بنِ عَبْدِ العزيزِ بنِ أَحمدَ البَغْدَادِيِّ له جُزْءُ مَشْهورٌ رَوَاه الحبال ، نَقَلَه الحافِظُ في التَّبْصِير (٩).
قلْتُ : هو أَبُو الحَسَنِ أَحْمدُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ بنِ أَحْمدَ بنَ حامِدَ بن مَحْمُود بن ثرثال بن مشرقة بن غيَّاث بن منيحٍ بن صَخْر البَغْدَادِيّ ، فَثَرْثَال ليسَ جَدّ والِدِه بل هو جَدُّ جَدِّ أَبيهِ كما تَرَاه. والذي رَوَى جِزْأَه المَذْكُور هو إبْرَاهيمُ بنُ سَعِيد الحبال المِصْريُّ ، وقد تَرْجَمه الخَطِيبُ في تارِيخِ بَغْدادَ وقالَ : أَخْبَرنا القاضِي أَبُو عَبْدِ الله محمَّدُ بنُ سلامة القُضَاعِيُّ المِصْريُّ بمكَّةَ قالَ : ذَكَرَ لنا ابنُ ثَرْثَالٍ أنَّ مَوْلدَهُ
__________________
(١) في القاموسٍ «تغافل» وعلى هامشه عن نسخة أخرى «تعاقل» كالأصل.
(٢) البيت في ديوانه ، من معلقته وروايته :
على فطن بالشيم أيمن صوبه |
|
وأيسره على الستار فيذبُلِ |
فلا شاهد فيه.
(٣) اللسان ونسبه لخداش.
(٤) اللسان.
(٥) اللسان والمقاييس ١ / ٣٧١ والصحاح.
(٦) ديوانه ط بيروت ص ٥٨ برواية : «التعانيق فالثقل» فلا شاهد فيه ، والمثبت كرواية معجم البلدان «ثجل».
(٧) في الأساس : طعنوا بالطاء المهملة.
(٨) الأساس واللسان.
(٩) التبصير ١ / ٢١٩.