[بشل] : بَشْيَلُ (١) الرومِيُّ التَّرْجُمانُ كجَعْفرٍ أَهْمَلهُ الجماعَةُ. وهو من حاشِيَةِ آلِ الرَّشيدِ هكذا جاءَ به بالشِّين المُعْجمة وضَبَطَه كجَعْفَرٍ والصَّوابُ فيه بَسِيْلٌ كأميرٍ بالسِّينِ المُهْملة كما قيَّدَه الحافِظُ هكذا. وكذا خَلَفُ بنُ بَشْيَلٍ (٢) الذي هو من عُلَماءِ الأَنْدَلُسِ ، فَإنَّ الصَّوابَ فيه أَيْضاً بَسِيْل كأميرٍ والسِّين مُهْملة وقد تقدَّمَ ذلك للمصنِّفِ قَريباً ففي كلامِه نَظَرٌ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
بِشْلَى كذِكْرَى قَرْيةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ الدقهلية.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[بشتل] : بَشْتِيلُ : بفتحِ الباءِ وسكونِ الشِّين وكسْرِ المُثَنَّاة الفَوْقيَّةِ وسكونِ الياءِ قَرْيةٌ بمِصْرَ من أَعْمالِ الجِيْزَة ، وقد رَأَيْتُها ومنها الإِمامُ المحدِّثُ أَبُو العباسِ أَحْمدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّد بن عَبْد المُهَيْمِن البَكْرِيّ ويُعْرَفُ بابنِ خَطِيبِ بَشْتِيل تُوفي سَنَة ٨٠٩ ، وولَدُه الفَقِيهُ المَاهِر عَبْد المُهَيْمِن أَخُو الحَافِظ بن حِجر لأُمِّه.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[بشكل] : بَشْكُوالُ : بفتحٍ فسكونٍ وضمِّ الكافِ كذا ضَبَطَه الذَّهَبِيُّ وابنُ خلَّكَان وهو جدُّ حافِظِ الأَنْدَلُسِ أَبي القاسِمِ خَلَفٌ بنُ أَبي مَرْوان (٣) عَبْد المَلِكِ مَسْعُود الخزرجيُّ الأَنْصَارِيُّ القُرْطبيُّ ، وُلِدَ أَبُو القاسِمِ سَنَة ٤٩٤ وتُوفي سنة ٥٧٨ بقرطُبَة ، وتُوفي والدُه سَنَة ٥٣٣ عن ثَمانِيْن سَنَة.
[بصل] : البَصَلُ محرَّكةً م مَعْرُوفٌ. وقَدْ جاءَ ذِكْرُه في القُرْآنِ (٤) ، ويُضْرَبُ به المَثَلُ فيقالُ : اكسى من البَصَلِ.
ومَنَافعُه مَذْكُورة في كتبِ الطبِّ ، واحدَتُهُ بهاءٍ ومن المجازِ : البَصَلُ : بَيْضَةُ الحَديدِ على التَّشْبيهِ قالَ لَبيدُ رضياللهعنه :
فَخْمَة ذَفْراء تُرْتَى بالعُرَى |
|
قُرْدُ مانِيّاً وتَرْكاً كالبَصَل(٥) |
ومن سَجَعاتِ الأَسَاسِ : خَرَجُوا كأَنَّهم الأَصَل على رُؤُوسِهم البَصَل ، والأَصَل جَمْع أَصَلة وهي حيَّةٌ خَبِيْثة وقد تقدَّم.
والبَصَلِيَّةُ مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ قُرْبَ بابِ كَلْوَ اذَا منها أَبُو بَكْرٍ محمَّدُ بن إسْمعيل بن عليِّ البصلانيّ شيْخٌ ثِقَةٌ بَغْدَادِيٌّ مَاتَ سَنَة ٣١١.
واقْليمُ البَصَلِ بإِشْبيليَّةَ نَقَلَه الصَّاغانيّ.
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : قِشْرٌ مُتَبَصِّلٌ كثيرُ القُشورِ كَثيفٌ كقِشْر البَصَلِ وأَنْشَدَ :
ثُمَّ اسْتَرَحْنا من حيَاةِ الأَحْولِ |
|
بعْدَ اقْتِشَارِ القِشْر ذِي التَّبَصُّلِ(٦) |
وبُصْلَةُ بالضمِ عَلَمٌ نَقَلَه الصَّاغانِيُّ. والتَّبْصِيلُ والتَّبَصُّلُ التَّجْرِيدُ الأَخِيرةُ عن الفرَّاءِ. يقالُ : بَصَّلْتُ الرجُلَ عن ثيابِه أي جَرَّدْتُه. ويقالُ : تَبَصَّلوه إذا أَكثَرُوا سُؤاله حتى نَفِدَ ما عندَهُ نَقَلَه الصَّاغانِيُّ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
تَبَصَّلَ الشَّيْءُ إذا تَضَاعفَ تَضَاعُفِ قِشْر البَصَلِ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ.
وبصلة محرَّكةً لَقَبُ محمَّدِ بن مُحَمَّدِ بن عُبَيْدِ الله الجرجانيّ المُقْرِىءُ عن حامِدِ بنِ شُعَيْب البلخيّ ، وعنه أَحْمدُ الذكوانيّ والمَعْرُوف بابنِ بُصَيْلة كجُهَيْنَةَ محدِّثونَ منهم : عَبْدُ الله بن خَلَفَ المسيكيّ (٧) صاحِبُ السَّلَفِيّ ، وأَبُو بَكْرٍ محمَّدُ بن عليِّ المداينيُّ الخياطُ عن أبي السَّعَادَات القَزَّاز ، وعنه ابْنُه عليّ ، وسَمِعَ عليٌّ أَيْضاً من يَحْيَى بن
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «بَسْيَلَ».
(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «بَسْيَلٍ».
(٣) بالأصل : ابن أبي مروان بن عبد الملك ، والمثبت عن وفيات الأعيان ط بيروت ٢ / ٢٤٠ وعبد الملك يكنى أبا مروان.
(٤) ورد ذكره في قوله تعالى : (يُخْرِجْ لَنا مِمّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها) سورة البقرة الآية ٦١.
(٥) ديوانه ط بيروت ص ١٤٦ واللسان والمقاييس ١ / ٢٥٣ وعجزه في الصحاح والتهذيب.
(٦) التكملة.
(٧) في التبصير ٤ / ١٤٢٢ المُسَكي.