مَعْرِفَةٍ ولا نَكِرَةٍ لأَنَّه بِزِنَةِ جَمْعِ الجَمْعِ ، أَي فهي وَحْدُها كافِيَةٌ في المَنْعِ كسَرَاوِيل ، قالَهُ شيْخُنا.
قالَ : وهذا هو الذي جَزَمَ به الأَكْثَرُ.
ثم قالَ الجَوْهَرِيُّ : وعندَ الأَخْفَشِ يَنْصَرِفُ في النّكِرَةِ أَي لأَنَّه عنْدَه ليْسَ بجَمْعٍ ، وما لَيْسَ بجَمْعٍ وإِنْ كانَ على صيغَتِه عنْدَه يحْتَاجُ إلى علَّةٍ أُخْرَى وهي العِلْمِيَّةُ في مِثْلِ هذا.
ثم قالَ الجَوْهَرِيُّ : فإِنْ حَقَّرْتَه انْصَرَفَ عندَهما لأَنَّه عَرَبيَّ ، وفارَقَ السَّرَاوِيل لأَنَّها أَعْجَمِيَّةٌ.
وقالَ ابنُ الكَلْبِيّ : كلُّ اسمٍ كانَ في آخره إِيلٌ أَو إِلٌّ فهو مُضَافٌ إِلى الله عزوجل وهذا ليْس بصحيحٍ إِذ لو كانَ كَذلِكَ لكَانَ مَصْروفاً لأَنَّ الإِيلَ والإِلَّ عَرَبيَّان.
ثم إِنَّ صَرِيحَ كَلامِ المصنِّفِ أَنَّ اللامَ أَصْلِيَّة في شَرَاحِيل ، ويقالُ أَيْضاً شَرَاحِيْن.
وزَعَمَ يَعْقوب أَنَّ نُونَه بَدَلٌ ، وذَكَرَ ابنُ القَطَّاعِ أَنَّ اللامَ زائِدَةٌ.
قالَ أَبُو حَيَّان : وكأَنَّه عنْدَه من الشَّرْح ، وجَزَمَ به في الارتشاف وشَرْح التَّسْهِيل وغَيْرِهما ؛ وأَمَّا قَوْلُ الشاعِرِ :
وما ظَنِّي وظَنِّي كلُّ ظَنٍّ |
|
أَمُسْلِمُنِي إِلى قَوْمي شَرَاحِي (١) |
قالَ الفرَّاءُ : أَرَادَ شَرَاحِيل فرَخّمَ في غيرِ الندَاءِ.
[شرحبل] : شُرَحْبيلٌ كخُزَعْبيلٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيَّ.
وهو اسمُ رجُلٍ : وقيلَ : أَعْجَمِيَّة.
وشُرَحْبيلُ الحَنْظَلِيُّ لم أَجدْ له ذِكْراً في معاجِمِ الصَّحابَةِ. وشُرَحْبيلُ الجُعْفِيُّ أَو هو شَراحيلٌ وقد تقدَّمَ أَنَّه رَوَى عنه ابنُه عبدُ الرَّحْمن. وشُرَحْبيلُ بنُ غَيْلانَ بنِ سَلَمَةَ الثّقَفِيُّ ، قالَ ابنُ شَاهِيْن : له صُحْبَةٌ ، تُوفي سَنَة ٦٠.
وشُرَحْبيلُ بنُ السِّمْطِ الكِنْدِيُّ أَبُو يَزِيد أَمِيرُ حمص لمُعَاوِيَةَ ، كانَ من فُرْسَانِه مُخْتَلَف في صُحْبَتِه ، رَوَى عن عُمَرَ وسَلْمَان ، وعنه مَكْحُولُ وسُلَيْمُ بنُ عامِرِ وجُبَيْرُ بنُ نفيرِ وكثيرُ بنُ مُرَّةَ مَاتَ بصِفِّيْن سَنَة ٤٢. وشُرَحْبيلُ بنُ حَسَنَةَ وهي أُمُّه وأَبُوه عبدُ الله بنُ المطاع التّمِيْمِيُّ أَبُو عبدِ الله الأَمِير حَلِيْف بنِي زُهْرَةَ ممَّنْ هاجَرَ إِلى الحَبَشَة ، وهو أَحَدُ أُمَرَاء أَجْنَاد الشَّامِ ، رَوَى عنه عبدُ الرَّحْمن بنُ غنمِ ، وشُرَحْبيلُ بنُ شفقَةَ تُوفي سَنَة ١٨ وشُرَحْبيلُ بنُ أوْسٍ أَو هو أَوْسُ بنُ شُرَحْبيلٍ نَزَلَ حمْصَ رَوَى عنه نمرانُ صَحَابيُّونَ رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهم.
وفاتَهُ :
شُرَحْبيلُ بنُ مَعْديكْرِبَ فهؤُلاء لَهُم صُحْبته أَيْضاً.
وشُرَحْبيلُ بنُ سَعْدٍ ، وهم ثَلاثَةُ رِجَالٍ : أَحَدُهم مَوْلَى بنِي خطمَةَ عن أَبي هُرَيْرَةَ وابنِ عَبَّاسٍ ، وعنه ابنُ أَبي ذِئْبٍ ومالِكٍ وضَعَّفَه الدَّارقطْنِيُّ ، والثاني شُرَحْبيلُ بنُ سَعْدِ بنِ أَبي وَقَّاص عن أَبيهِ عِدَادُه في أَهْلِ المدِينَةِ رَوَى عنه أَهْلُها : والثالِثُ شُرَحْبيلُ بنُ سَعْدِ بنِ عَبَادَةَ الخَزْرَخِيُّ عن أَبيهِ عنه ابنُه عَمْرُو بنُ شُرَحْبيلٍ. وشُرَحْبيلُ بنُ سَعِيْدِ بنِ سَعْدِ بنِ عَبَادَةَ عن جَدِّه وأَبيهِ وعنه ابنُه عَمْرُو وعبدُ الله بنُ محمدِ بنِ عقيلٍ وثِّقَ. وشُرَحْبيلُ بنُ شَريكٍ المعَافِرِيُّ عن أَبي عبدِ الرَّحْمن الجَبْلِيِّ وعنه اللَّيْثُ وابنُ لُهَيْعَةَ ، صَدُوقٌ. وشُرَحْبيلُ بنُ مُسْلِمِ بنِ حامِدِ الخولانيُّ الحمْصِيُّ عن تميمِ الدَّارِيِّ وعدَّة أَرْسَلَ عنهم عن أَبي أَمامَةَ وجبيرِ بنِ نَفِيْر وعنه جَريرُ (٢) بن عُثْمَان وإِسْمَاعيلُ بنُ عَيَّاشَ ، وَثَّقَهُ أَحْمدُ وضَعَّفَهُ ابنُ مُعِيْنٍ. وشُرَحْبيلُ بنُ يَزِيدَ المعَافِرِيُّ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ رَافِعٍ وعنه سَعِيدُ بنُ أَبي أَيُّوب. وشُرَحْبيلُ بنُ الحَكَمِ عن عامِرِ بنِ (٣) عائِل ، قالَ الذَّهَبيُّ في ذَيْلِ الدِّيوان : قالَ ابنُ خزيمة أَنَا أَبْرأُ من عهْدَتِهما ؛ مُحَدِّثونَ. وفاتَهُ.
شَرَحْبيلُ بنُ شفقة (٤) الرحبيُّ عن عَمْرِو بنِ العَاص وثِّقَ ، وشُرَحْبيلُ بنُ مدرك الجُعْفِيُّ عن ابنِ عَبَّاسِ وعنه محمدُ بنُ عُبَيْدٍ صَدُوقٌ ، وشُرَحْبيلُ بنُ مَعْشر العَنْسِيُّ عن مَعَاذ بنِ جَبَل ، وشُرَحْبيلُ أَبُو سَعْدٍ عن ابنِ عَبَّاسٍ ، وشُرَحْبيلُ بنُ
__________________
(١) ....
(٢) في ميزان الاعتدال : حَرِيز بن عثمان.
(٣) في ميزان الاعتدال : عامر بن نائل.
(٤) في تقريب التهذيب : شفعة بضم المعجمة وسكون الفاء.