وسَيَّالُ بنُ سَمَّالٍ اليمَامِيُّ المُحدِّثُ الذي رَوَى عنه ابنُه محمد وقد تقدَّمَ ذِكْرُه في «س م ل».

والسَّيالَى (١) : كسَكارَى ، ماءٌ بالشامِ قالَ الأخْطَلُ :

عَفَا مِمَّنْ عَهِدْتُ به حفيرُ

فأجبال السُّيالى فالعَويرُ (٢)

وسَيْلونُ : ة بنابُلُسَ.

وسَيْلَةُ : ة بالفَيُّوم.

وسِيْلَى : كضِيزَى ، من الثُّغورِ.

وحَبْسُ سَيَلٍ محرَّكةً : بَيْن حَرَّةِ بنِي سُلَيْمٍ والسَّوارِقِيَّةِ.

ومَسِيلا ويقالُ مَسيلَةُ ، قالَ شيْخُنا : الثاني أَعْرَفُ وأَجْرَى على أَلْسِنَةِ أَهْلها ، وصَحَّحَ بعضٌ الأَوَّلَ وحَكَى فيه المَدّ والقَصْرَ ، د بالمَغْرِبِ مَعْروفٌ مَشْهورٌ بنَوَاحِي أَفْرِيقية. قالَ : وقَوْلُه بناهُ الفاطِميُّونَ غَلَطٌ واضحٌ (٣) ، بل الذي بناهُ هو أَبُو عليِّ جَعْفَرُ بنُ عليِّ بنِ أَحمدَ بنِ حَمْدان الأَنْدَلُسِيُّ الأَميرُ الممدَّحُ الكثيرُ العَطَاءِ لأَهْلِ العِلْمِ ، ولابنِ هانِي‌ءٍ الأَنْدَلُسِيُّ فيه مَدَائحُ فائِقَةٌ ، منها قَوْلُه من قصيدةٍ غَرَّاء طَوِيلَةٍ :

المدنفان من البرية كلّها		جسمي وطرف بابليّ أحور
والمشرقات النيرات ثلاثة		الشمس والقمر المنير وجعفر

كما قالَهُ يَحْيَى الصقليُّ الجبائيُّ وغيرُه.

قلْتُ : وممَّنْ نُسِبَ إليه أَبُو العَبَّاسِ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَرْبِ المسيليّ قَرَأَ عليه عبدُ العَزِيز السماقيّ ، وعبدُ الله المسيليّ شارِحُ مُخْتَصَر ابنِ الحاجِبِ كانَ معاصِراً للذَّهبِيِّ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

سَالَ الماءُ يَسِيلُ مَسِيلاً ومَسَالاً : جَرَى.

وسَيَّلَهُ تَسْيِيلاً : أَسَالَه. وتقولُ العَرَبُ : سَالَ بهم السَّيْل وجَاشَ بنا البَحْرُ ، أَي وَقَعُوا في أَمْرٍ شدِيدٍ ، ووَقَعْنا نَحْن في أَشَدّ منه ، لأنَّ الذي يُجَيِّشُ به البَحْر أَسْوَأَ حالاً ممَّنْ يَسِيلُ به السَّيْل.

والسَّوَائِل جَمْعُ سَائِلَة بمعْنَى السَّيْل ، ومنه قَوْلُ الأَعْشَى :

وكنتَ لقىً تجري عَلَيْك السوائلُ (٤)

وتَسَايَلَت الكَتَائِبُ إذا سَالَتْ من كلِّ وَجْهٍ وهو مجازٌ ؛ وكذا سَالَتْ عليه الخَيْل.

ورَأَيْت سائِلَةً من النَّاسِ وسَيَّالَة : جماعَةٌ سَالُوا من ناحِيَةٍ. ويقالُ : نَزَلْنا بوادٍ نَبْته مَيَّال وماؤُه سَيَّال.

وفي صفَتِه ، صلَّى الله تعالى عليه وسلَّم : «سائِلُ الأَطْرَاف أَي مُمْتَدّها» ، ورَوَاهُ بعضٌ بالنُّونِ وهو بمعْنَاه.

ومن المجازِ : هو مُسَالُ الخَدَّيْن.

ومُسَالا الرَّجُلِ : جانِبا لحيته قالَ :

فَلَوْ كان في الحَيِّ النَّجِيِّ سَوادُه

لما مَسَحَتْ تِلْك المُسالاتِ عامِرُ (٥)

ومُسالاهُ أَيْضاً : عِطْفاهُ ، قالَ أَبُو حَيَّة النميريُّ :

إذا ما نَعَشْناه على الرَّحْل يَنْثَني

مُسالَيْه عنه من وَراءٍ ومُقْدَم (٦)

إنَّما نَصَبه على الظَّرفِ.

وسَيل : بالفتحِ ، اسمُ مَكَّة ، شَرَّفَها الله تعالَى. قالَهُ نَصْر.

وسَيْلُ بنُ الأَسَلِ النَّصْرِيُّ (٧) هو الذي عَنَاه الشاعِرُ بقَوْلِه :

وَيْلٍ بسَيْلٍ سَيْلِ خَيْلٍ مُغِيرَةٍ

رَأَتْ رَغْبَةً أَو رَهْبَةً فهي تُلْجِمُ (٨)

__________________

(١) ضبطت بالقلم في معجم البلدان بضم السين.

(٢) معجم البلدان «السيالى».

(٣) قال ياقوت : مدينة بالمغرب تسمى المحمدية اختطها أبو القاسم محمد بن المهدي سنة ٣١٥ وهو يومئذ ولي عهد أبيه. وفي البيان المغرب لابن عذارى ٣ / ٢٦٧ بناها عبيد الله الشيعي وجعلها سداً بينه وبين زناته ... وتولى بناءها علي بن حمدون ـ قائد من قواده.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ١٣٧ برواية : «تجري عليه» وصدره فيه :

وليتك حال البحر دونك كله

والبيت في اللسان.

(٥) اللسان والصحاح. (٦) اللسان والصحاح.

(٧) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : النصري ، كذا بخطه والذي في التكملة النضري ، فحرره» في التكملة المطبوع : النصري بالصاد كالأصل. (٨) التكملة.