وأَيْضاً اسْتِرْخاء غيرِه كالسَّحابِ ، يقالُ : سحابٌ أْسْوَلُ وسَحَابَةٌ سَوْلاءُ.
وسَوْلَةُ : بِلا لامٍ ، حِصْنٌ على رَابِيَةٍ مُرْتَفِعَةٍ بِنَخْلَةِ اليَمانيةِ لبَنِي مَسْعودٍ بَطْنٌ من هُذَيْل ، وكانتْ تُدْعَى عَجيبَةَ وقَرْيَةَ الحَمامِ قَديماً.
والسُّوْلُ والسُّوْلَةُ بالضمِ المَسْأَلَةُ ، والفَرْقُ بَيْنها وبَيْن الأُمْنِية أنَّ السُّولَةَ فيما طلبَ ، والأُمْنِيةَ فيمَا قَدَّرَ (١) ، وكأَنَّ السُّولَةَ تكونُ بعْدَ الأُمْنِية.
وقالَ الرَّاغِبُ : السُّولُ (٢) الحاجَةُ التي تَحْرصُ عليها النفْسُ ، لُغَةٌ في المَهْموزِ ، اسْتَثْقَلُوا ضَغْطة الهَمْزَة فيه فتَكَلَّموا به على التَّخْفيفِ ، قالَ الرَّاعي فيه فلم يَهْمِزْه :
إِخْتَرْتُكَ الناسَ إِذ رَثَّتْ خَلائِقُهُم |
|
واعْتَلَّ مَنْ كان يُرْجَى عِنْدَه السُّولُ(٣) |
والدَّليلُ على أَنَّ السُّولَ أَصْلُه الهَمْز قِرَاءَة القُرَّاءِ قَوْله عزوجل : (قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى) (٤) ، أَي أُعْطِيتَ أُمْنِيَّتك التي سَأَلَتها.
وسَلْتُ أَسال بفتْحِهما ، قالَ ثَعْلبُ : يقالُ : سُوالاً ، بالضمِ والكسرِ ، كجُوارٍ وجوارٍ ، لُغَةٌ في سَأَلْتُ ، حَكَاها سِيْبَوَيْه.
وقَوْلُهُمْ : هما يَتَساوَلانِ حَكَاه أَبُو زَيْدٍ وابنُ جنيِّ ، يَدُلُّ على أَنَّها واوٌ في الأَصْلِ على هذه اللُّغَةِ وليْسَ على بَدَلِ الهَمْزَةِ.
ورجُلٌ سُوَلَةٌ : كهُمَزَةٍ ، كثيرُ السُّوالِ (٥) على هذه اللُّغَةِ.
والسَّوْلاءُ : الدَّلْوُ الضَّخْمَةُ ، قالَ :
سَوْلاء مَسْك فارضٍ نَهِيٍّ
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
التَّسَوُّلُ : اسْتِرْخاءُ البَطْنِ ، والتَّسَوُّنُ مِثْلُه. وقَوْمٌ سُولٌ : بالضمِ ، جَمْعُ أَسْوَلُ.
وسَحائِبٌ سُولٌ لهُدْبِهنَّ إِسْبالُ.
وحَكَى ابنُ جنيِّ في جَمْعِ سُوَالٍ ، كغُرابٍ ، أَسْوِلَة.
وسُولانُ بَطْنُ من الهان بنِ مالِكٍ أَخي هَمَدان بنِ مالِكٍ وسُولانُ بالضمِ ، مَوْضِعٌ.
وقالَ بعضُ الأُدَباءِ.
سَالَتْ هُذَيل رَسُولَ الله فاحِشَةً (٦)
أَي طَلَبَتْ منه سُولاً ، قالَ : وليْسَ من سَأَلَ كما قالَ الأُدَباءَ قالَهُ الرَّاغِبُ.
[سيل] : سَالَ الماءُ والشيءُ يَسِيلُ سَيْلاً وسَيَلاناً : جَرَى ، وأَسَالَه غيرُه.
قالَ اللهُ تعالَى : (وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ) (٧) (الْقِطْرِ) ، أَي أَجْرَيْناه ، والإِسَالَةُ في الحَقِيقَةِ حالَةٌ في القِطْرِ تَحْصَلُ بعْدَ الإِذَابَةِ.
وماءٌ سَيْلٌ ؛ سائِلٌ ، وضَعوا المَصْدَرَ مَوْضِعَ الاسمِ.
أَو السَّيلُ : الماءُ الكثيرُ السائِلُ.
قالَ ثَعْلَبُ : ومن كَلامِ بعضِ الرُّوَّادِ ؛ وَجَدْتُ بَقْلاً وبُقَيْلاً وماءً غَلَلاً سَيْلاً ، أَي ماءً كثيراً سائِلاً ، وعَنَى بالبَقْل والبُقَيْل أَنَّ منه ما أَدْرَكَ فكَبُر وطَالَ ، ومنه ما لم يُدْرِكْ فهو صغبرٌ ؛ فالسَّيْلُ إِذاً مَصْدرٌ في الأَصْلِ لكنَّه جُعِلَ اسْماً للماءِ الذي يَأْتيكَ ولم يُصِبْك مَطَرُه ، قالَ اللهُ تعالَى : (فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً) (٨) (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ) (٩). ج سُيولٌ.
والسِيلَةُ : بالكَسْرِ ، جرْيَةُ الماءِ.
والسَّائِلَةُ من الغُرَرِ : المُعْتَدِلَةُ في قَصَبَةِ الأَنْفِ أَو التي سَالَتْ على الأَرْنَبَةِ حتى رَثَمَتْها ، أَو التي عَرُضَتْ في الجَبْهَةِ ، وقَصَبَة الأَنْفِ وقد سَالَتِ الغُرَّةُ أَي اسْتَطَالَتْ وعَرُضَتْ ، فإِنْ دَقَّت فهي الشِّمْراخُ.
__________________
(١) في المفردات : قَدَّرَه الإنسان.
(٢) في المفردات : السُّؤْلُ ، بالهمز.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٩٤ ، والضبط عنه ، وانظر تخريجه فيه ، وفي اللسان : «اخترنك الناسُ» والتهذيب ١٣ / ٦٧.
(٤) طه الآية ٣٦.
(٥) في القاموس : السُّؤال.
(٦) المفردات للراغب.
(٧) سورة سبأ الآية ١٢.
(٨) الرعد الآية ١٧.
(٩) سبأ الآية ١٦.