وأَيْضاً اسْتِرْخاء غيرِه كالسَّحابِ ، يقالُ : سحابٌ أْسْوَلُ وسَحَابَةٌ سَوْلاءُ.

وسَوْلَةُ : بِلا لامٍ ، حِصْنٌ على رَابِيَةٍ مُرْتَفِعَةٍ بِنَخْلَةِ اليَمانيةِ لبَنِي مَسْعودٍ بَطْنٌ من هُذَيْل ، وكانتْ تُدْعَى عَجيبَةَ وقَرْيَةَ الحَمامِ قَديماً.

والسُّوْلُ والسُّوْلَةُ بالضمِ المَسْأَلَةُ ، والفَرْقُ بَيْنها وبَيْن الأُمْنِية أنَّ السُّولَةَ فيما طلبَ ، والأُمْنِيةَ فيمَا قَدَّرَ (١) ، وكأَنَّ السُّولَةَ تكونُ بعْدَ الأُمْنِية.

وقالَ الرَّاغِبُ : السُّولُ (٢) الحاجَةُ التي تَحْرصُ عليها النفْسُ ، لُغَةٌ في المَهْموزِ ، اسْتَثْقَلُوا ضَغْطة الهَمْزَة فيه فتَكَلَّموا به على التَّخْفيفِ ، قالَ الرَّاعي فيه فلم يَهْمِزْه :

إِخْتَرْتُكَ الناسَ إِذ رَثَّتْ خَلائِقُهُم

واعْتَلَّ مَنْ كان يُرْجَى عِنْدَه السُّولُ(٣)

والدَّليلُ على أَنَّ السُّولَ أَصْلُه الهَمْز قِرَاءَة القُرَّاءِ قَوْله عزوجل : (قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى) (٤) ، أَي أُعْطِيتَ أُمْنِيَّتك التي سَأَلَتها.

وسَلْتُ أَسال بفتْحِهما ، قالَ ثَعْلبُ : يقالُ : سُوالاً ، بالضمِ والكسرِ ، كجُوارٍ وجوارٍ ، لُغَةٌ في سَأَلْتُ ، حَكَاها سِيْبَوَيْه.

وقَوْلُهُمْ : هما يَتَساوَلانِ حَكَاه أَبُو زَيْدٍ وابنُ جنيِّ ، يَدُلُّ على أَنَّها واوٌ في الأَصْلِ على هذه اللُّغَةِ وليْسَ على بَدَلِ الهَمْزَةِ.

ورجُلٌ سُوَلَةٌ : كهُمَزَةٍ ، كثيرُ السُّوالِ (٥) على هذه اللُّغَةِ.

والسَّوْلاءُ : الدَّلْوُ الضَّخْمَةُ ، قالَ :

سَوْلاء مَسْك فارضٍ نَهِيٍّ

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

التَّسَوُّلُ : اسْتِرْخاءُ البَطْنِ ، والتَّسَوُّنُ مِثْلُه. وقَوْمٌ سُولٌ : بالضمِ ، جَمْعُ أَسْوَلُ.

وسَحائِبٌ سُولٌ لهُدْبِهنَّ إِسْبالُ.

وحَكَى ابنُ جنيِّ في جَمْعِ سُوَالٍ ، كغُرابٍ ، أَسْوِلَة.

وسُولانُ بَطْنُ من الهان بنِ مالِكٍ أَخي هَمَدان بنِ مالِكٍ وسُولانُ بالضمِ ، مَوْضِعٌ.

وقالَ بعضُ الأُدَباءِ.

سَالَتْ هُذَيل رَسُولَ الله فاحِشَةً (٦)

أَي طَلَبَتْ منه سُولاً ، قالَ : وليْسَ من سَأَلَ كما قالَ الأُدَباءَ قالَهُ الرَّاغِبُ.

[سيل] : سَالَ الماءُ والشي‌ءُ يَسِيلُ سَيْلاً وسَيَلاناً : جَرَى ، وأَسَالَه غيرُه.

قالَ اللهُ تعالَى : (وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ) (٧) (الْقِطْرِ) ، أَي أَجْرَيْناه ، والإِسَالَةُ في الحَقِيقَةِ حالَةٌ في القِطْرِ تَحْصَلُ بعْدَ الإِذَابَةِ.

وماءٌ سَيْلٌ ؛ سائِلٌ ، وضَعوا المَصْدَرَ مَوْضِعَ الاسمِ.

أَو السَّيلُ : الماءُ الكثيرُ السائِلُ.

قالَ ثَعْلَبُ : ومن كَلامِ بعضِ الرُّوَّادِ ؛ وَجَدْتُ بَقْلاً وبُقَيْلاً وماءً غَلَلاً سَيْلاً ، أَي ماءً كثيراً سائِلاً ، وعَنَى بالبَقْل والبُقَيْل أَنَّ منه ما أَدْرَكَ فكَبُر وطَالَ ، ومنه ما لم يُدْرِكْ فهو صغبرٌ ؛ فالسَّيْلُ إِذاً مَصْدرٌ في الأَصْلِ لكنَّه جُعِلَ اسْماً للماءِ الذي يَأْتيكَ ولم يُصِبْك مَطَرُه ، قالَ اللهُ تعالَى : (فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً) (٨) (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ) (٩). ج سُيولٌ.

والسِيلَةُ : بالكَسْرِ ، جرْيَةُ الماءِ.

والسَّائِلَةُ من الغُرَرِ : المُعْتَدِلَةُ في قَصَبَةِ الأَنْفِ أَو التي سَالَتْ على الأَرْنَبَةِ حتى رَثَمَتْها ، أَو التي عَرُضَتْ في الجَبْهَةِ ، وقَصَبَة الأَنْفِ وقد سَالَتِ الغُرَّةُ أَي اسْتَطَالَتْ وعَرُضَتْ ، فإِنْ دَقَّت فهي الشِّمْراخُ.

__________________

(١) في المفردات : قَدَّرَه الإنسان.

(٢) في المفردات : السُّؤْلُ ، بالهمز.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٩٤ ، والضبط عنه ، وانظر تخريجه فيه ، وفي اللسان : «اخترنك الناسُ» والتهذيب ١٣ / ٦٧.

(٤) طه الآية ٣٦.

(٥) في القاموس : السُّؤال.

(٦) المفردات للراغب.

(٧) سورة سبأ الآية ١٢.

(٨) الرعد الآية ١٧.

(٩) سبأ الآية ١٦.