وسَبَلٌ : كَجَبَلٍ ، ع قُرْبَ اليَمامِةِ ببِلادِ الرَّبَاب ، قالَهُ نَصْر.
وسَبَلُ : اسمُ فَرَسٍ قَدِيمة من خَيْلِ العَرَبِ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ وأَنْشَدَ :
هو الجَوَادُ بنُ الجَوَاد بنُ سَبَل |
|
إِن دَيَّمُوا جادَ وإِنْ جادُوا وَبَل (١) |
وقالَ الجَوْهَرِيُّ : اسمُ فَرَسٍ نَجِيبٍ في العَرَبِ ؛ قالَ الأَصْمَعِيُّ : هي أُمُّ أَعْوَج كانَتْ لِغَنِيٍّ ، وأَعْوَجُ لبَنِي آكِلِ المُرَارِ ، ثم صارَ لبَنِي هِلالٍ ، وأَنْشَدَ هو الجَوَاد ، الخ.
وقالَ غيرُه : هي أُمُّ أَعْوَج الأَكْبَر لبَنِي جعدَةَ ، قالَ النابِغَةُ الجعْدِيُّ ، رَضِيَ الله تعالَى عنه :
وعناجيج جيادٍ نُجُبٍ |
|
نَجُل فيّاضٍ ومن آلِ سَبَلْ |
قلْتُ : وقَرَأْت في أَنْسابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبي أَنَّ أَعْوَجَ أَوَّل من نتجه بَنُو هِلالٍ وأُمُّه سَبَل بِنْتُ فياضٍ ، كانَتْ لبَنِي جعْدَةَ وأُمُّ سَبَل القاميةِ ، انْتَهَى.
وأَغْرَبَ ابنُ بَرِّي حيْثُ قالَ : الشِّعْرُ لجَهْم بنِ سَبَل (٢) يعْنِي قَوْلَه : هو الجَوَادُ بنُ الجَواد ، الخ.
قالَ أَبُو زِيَادٍ الكِلَابيّ : وهو من بَنِي كَعْبِ بنِ بَكْرٍ وكانَ شاعراً لم يُسْمَعْ في الجاهِلِيّةِ والإسْلامِ من بَنِي بَكْرٍ أَشْعَر منه ، قالَ : وقد أَدْركْته يُرْعَد رَأْسَه وهو يقولُ :
أَنا الجَوَادُ بنُ الجَوَاد بنُ سَبَل |
|
إن ديَّمُوا جادَ وإنْ جادُوا وَبَلْ |
قالَ ابنُ بَرِّي : فثَبَتَ بهذا أَنَّ سَبَلَ اسمُ رجُلٍ وليسَ باسمِ فَرَسٍ كما ذَكَرَ الجَوْهَرِيُّ ، فتأمَّل ذلِكَ.
وسَبَلُ بنُ العَجْلانِ صحابيٌّ طائِفِيُّ ، ووالدُ هُبَيْرَةَ المُحَدِّثِ ، هكذا في سائِرِ النسخِ وهو خَطَأٌ فاحِشٌ ، فإنَّ الصَّحابيَّ إِنَّما هو هُبَيْرَةَ بنُ سَبَلٍ الذي جَعَلَه مُحَدِّثاً ؛ ففي التَّبْصِيرِ (٣) : سَبَل بنُ العَجْلانِ الطائِفِيّ. لابْنه هُبَيْرَةَ صُحْبَةَ. وقَالَ ابنُ فَهْدٍ في مُعْجمهِ : هُبيْرَةُ بنُ سَبَلِ بنِ العَجْلانِ الثَّقفِيُّ وَلِي مَكَّة قُبَيْل عَتَاب بنِ أَسِيدٍ أَياماً ، ولم يَذْكُر أَحَدٌ سَبَلاً والِدَه في الصَّحابَةِ ، فتَنَبَّه لذلِكَ.
أَو هو بالشِّينِ المعْجَمَةِ ، وهو قَوْلُ الدَّارقطْنِيّ قالَه الحافِظُ.
وذو السَّبَلِ بنُ حَدَقَةَ بنِ بَطَّةَ ؛ هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : مظة بنُ سلْهَم بنِ الحَكَمِ بنِ سَعْدِ العَشِيْرَةِ.
ويقالُ : سَبَلٌ من رِماحٍ أي طائفةٌ منها قليلةٌ أو كثيرةٌ ، قالَ مَجْمَعُ (٤) بنُ هلالِ البَكْريُّ :
وخَيْل كأسْرابِ القَطَا قد وَزّعْتُها |
|
لها سَبَلٌ فيه المنِيَّةُ تَلْمَعُ (٥) |
يعْنِي به الرُّمْح.
وسَبْلَلٌ : كجَعْفَرٍ ع. وقالَ السُّكَّرِيُّ. بلَدٌ ، قالَ صَخْر الغَيِّ يَرْثي ابْنَه تلِيداً.
وما إنْ صَوْتُ نائحةٍ بلَيْلٍ |
|
بسَبْلَلَ لا تَنامُ مع الهُجُودِ (٦) |
جَعَلَه اسماً للقبيلة وتَرَكَ صَرْفَه.
وسَبَّلَهُ تَسْبيلاً : أَبَاحَهُ وجَعَلَه في سَبيلِ الله تعالَى ، كأَنَّه جَعَلَ إليه طَرِيقاً مَطْروقَةً ، ومنه حدِيثُ وَقْف عُمَرَ ، رَضِيَ الله تعالَى عنه : «احْبِسْ أَصْلها وسَبِّل ثَمَرَتَها» ، أَي اجْعَلْها وَقْفاً وأَبِحْ ثَمَرَتَها لمن وقَفْتها عليه.
وذو السِّبالِ : ككِتابٍ ، سعدُ بنُ صُفَيْحِ بنِ الحَارِثِ بنِ سابى بنِ أَبي صعبِ بنِ هنيَّةَ بنِ سَعْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ سُلَيْمِ بنِ فهْم بنِ غنْمِ بنِ دَوْسٍ خالُ أَبي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، وهو الذي كانَ آلَ أَنْ لا يَأْخذَ أَحَداً من قُرَيْش إلَّا قَتَلَه بأَبي الأُزَيْهرِ الدُّوْسِيّ ذَكَرَه ابنُ الكَلْبِي.
والسَّبَّالُ بنُ طَيْشَةَ : كشَدَّادٍ ، جَدُّ والِدِ (٧) ازْداد بنِ جَميلِ بنِ موسى المُحَدِّثِ ، رَوَى عن إِسْرائيل بنُ يُونسَ ومالِكٍ ، وطالَ عمَرُه فلَقِيَهُ ابنُ ناجِيَةَ ، قالَ الحافِظُ : وضَبَطَه
__________________
(١) قال ابن بري : الشعر لجهم بن شِبْل ، قال أبو زياد الكلابي : وهو من بني كعب بن بكر. وانظر اللسان.
(٢) في اللسان : شِبل.
(٣) التبصير ٢ / ٧٧٠.
(٤) في اللسان : «محمد» ونبه إليه بهامش المطبوعة المصرية.
(٥) اللسان والصحاح.
(٦) ديوان الهذليين ٢ / ٦٧ واللسان ومعجم البلدان «سبلل».
(٧) في التبصير ٢ / ٧١٤ «أزْدَاذ» وبهامشه عن إحدى نسخه : أزداد.