وسَبَلٌ : كَجَبَلٍ ، ع قُرْبَ اليَمامِةِ ببِلادِ الرَّبَاب ، قالَهُ نَصْر.

وسَبَلُ : اسمُ فَرَسٍ قَدِيمة من خَيْلِ العَرَبِ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ وأَنْشَدَ :

هو الجَوَادُ بنُ الجَوَاد بنُ سَبَل

إِن دَيَّمُوا جادَ وإِنْ جادُوا وَبَل (١)

وقالَ الجَوْهَرِيُّ : اسمُ فَرَسٍ نَجِيبٍ في العَرَبِ ؛ قالَ الأَصْمَعِيُّ : هي أُمُّ أَعْوَج كانَتْ لِغَنِيٍّ ، وأَعْوَجُ لبَنِي آكِلِ المُرَارِ ، ثم صارَ لبَنِي هِلالٍ ، وأَنْشَدَ هو الجَوَاد ، الخ.

وقالَ غيرُه : هي أُمُّ أَعْوَج الأَكْبَر لبَنِي جعدَةَ ، قالَ النابِغَةُ الجعْدِيُّ ، رَضِيَ الله تعالَى عنه :

وعناجيج جيادٍ نُجُبٍ

نَجُل فيّاضٍ ومن آلِ سَبَلْ

قلْتُ : وقَرَأْت في أَنْسابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبي أَنَّ أَعْوَجَ أَوَّل من نتجه بَنُو هِلالٍ وأُمُّه سَبَل بِنْتُ فياضٍ ، كانَتْ لبَنِي جعْدَةَ وأُمُّ سَبَل القاميةِ ، انْتَهَى.

وأَغْرَبَ ابنُ بَرِّي حيْثُ قالَ : الشِّعْرُ لجَهْم بنِ سَبَل (٢) يعْنِي قَوْلَه : هو الجَوَادُ بنُ الجَواد ، الخ.

قالَ أَبُو زِيَادٍ الكِلَابيّ : وهو من بَنِي كَعْبِ بنِ بَكْرٍ وكانَ شاعراً لم يُسْمَعْ في الجاهِلِيّةِ والإسْلامِ من بَنِي بَكْرٍ أَشْعَر منه ، قالَ : وقد أَدْركْته يُرْعَد رَأْسَه وهو يقولُ :

أَنا الجَوَادُ بنُ الجَوَاد بنُ سَبَل

إن ديَّمُوا جادَ وإنْ جادُوا وَبَلْ

قالَ ابنُ بَرِّي : فثَبَتَ بهذا أَنَّ سَبَلَ اسمُ رجُلٍ وليسَ باسمِ فَرَسٍ كما ذَكَرَ الجَوْهَرِيُّ ، فتأمَّل ذلِكَ.

وسَبَلُ بنُ العَجْلانِ صحابيٌّ طائِفِيُّ ، ووالدُ هُبَيْرَةَ المُحَدِّثِ ، هكذا في سائِرِ النسخِ وهو خَطَأٌ فاحِشٌ ، فإنَّ الصَّحابيَّ إِنَّما هو هُبَيْرَةَ بنُ سَبَلٍ الذي جَعَلَه مُحَدِّثاً ؛ ففي التَّبْصِيرِ (٣) : سَبَل بنُ العَجْلانِ الطائِفِيّ. لابْنه هُبَيْرَةَ صُحْبَةَ. وقَالَ ابنُ فَهْدٍ في مُعْجمهِ : هُبيْرَةُ بنُ سَبَلِ بنِ العَجْلانِ الثَّقفِيُّ وَلِي مَكَّة قُبَيْل عَتَاب بنِ أَسِيدٍ أَياماً ، ولم يَذْكُر أَحَدٌ سَبَلاً والِدَه في الصَّحابَةِ ، فتَنَبَّه لذلِكَ.

أَو هو بالشِّينِ المعْجَمَةِ ، وهو قَوْلُ الدَّارقطْنِيّ قالَه الحافِظُ.

وذو السَّبَلِ بنُ حَدَقَةَ بنِ بَطَّةَ ؛ هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : مظة بنُ سلْهَم بنِ الحَكَمِ بنِ سَعْدِ العَشِيْرَةِ.

ويقالُ : سَبَلٌ من رِماحٍ أي طائفةٌ منها قليلةٌ أو كثيرةٌ ، قالَ مَجْمَعُ (٤) بنُ هلالِ البَكْريُّ :

وخَيْل كأسْرابِ القَطَا قد وَزّعْتُها

لها سَبَلٌ فيه المنِيَّةُ تَلْمَعُ (٥)

يعْنِي به الرُّمْح.

وسَبْلَلٌ : كجَعْفَرٍ ع. وقالَ السُّكَّرِيُّ. بلَدٌ ، قالَ صَخْر الغَيِّ يَرْثي ابْنَه تلِيداً.

وما إنْ صَوْتُ نائحةٍ بلَيْلٍ

بسَبْلَلَ لا تَنامُ مع الهُجُودِ (٦)

جَعَلَه اسماً للقبيلة وتَرَكَ صَرْفَه.

وسَبَّلَهُ تَسْبيلاً : أَبَاحَهُ وجَعَلَه في سَبيلِ الله تعالَى ، كأَنَّه جَعَلَ إليه طَرِيقاً مَطْروقَةً ، ومنه حدِيثُ وَقْف عُمَرَ ، رَضِيَ الله تعالَى عنه : «احْبِسْ أَصْلها وسَبِّل ثَمَرَتَها» ، أَي اجْعَلْها وَقْفاً وأَبِحْ ثَمَرَتَها لمن وقَفْتها عليه.

وذو السِّبالِ : ككِتابٍ ، سعدُ بنُ صُفَيْحِ بنِ الحَارِثِ بنِ سابى بنِ أَبي صعبِ بنِ هنيَّةَ بنِ سَعْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ سُلَيْمِ بنِ فهْم بنِ غنْمِ بنِ دَوْسٍ خالُ أَبي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، وهو الذي كانَ آلَ أَنْ لا يَأْخذَ أَحَداً من قُرَيْش إلَّا قَتَلَه بأَبي الأُزَيْهرِ الدُّوْسِيّ ذَكَرَه ابنُ الكَلْبِي.

والسَّبَّالُ بنُ طَيْشَةَ : كشَدَّادٍ ، جَدُّ والِدِ (٧) ازْداد بنِ جَميلِ بنِ موسى المُحَدِّثِ ، رَوَى عن إِسْرائيل بنُ يُونسَ ومالِكٍ ، وطالَ عمَرُه فلَقِيَهُ ابنُ ناجِيَةَ ، قالَ الحافِظُ : وضَبَطَه

__________________

(١) قال ابن بري : الشعر لجهم بن شِبْل ، قال أبو زياد الكلابي : وهو من بني كعب بن بكر. وانظر اللسان.

(٢) في اللسان : شِبل.

(٣) التبصير ٢ / ٧٧٠.

(٤) في اللسان : «محمد» ونبه إليه بهامش المطبوعة المصرية.

(٥) اللسان والصحاح.

(٦) ديوان الهذليين ٢ / ٦٧ واللسان ومعجم البلدان «سبلل».

(٧) في التبصير ٢ / ٧١٤ «أزْدَاذ» وبهامشه عن إحدى نسخه : أزداد.