وقالَ بعضُهم : الزَّلْزلَةُ مأْخُوذَةٌ من الزَّلَلِ في الرَّأْي ، فإذا قيلَ : زُلْزِل القومُ فمعْنَاه صُرِفوا عن الإسْتِقامَةِ وأُوْقِعَ في قُلُوبِهم الخَوفُ والحَذَرُ.
وفي الحدِيثِ : «اللهُمَّ اهْزِم الأَحْزابَ وزَلْزِلْهم» ؛ أي اجْعَل أَمْرَهُم مُضْطرِباً مُتَقَلْقلاً غَيْر ثابِتٍ.
وإِزِلْزِلُ بكسرِ الهَمْزَةِ والزَّاءَيْنِ كَلِمةٌ تُقالُ عند الزَّلازلِ.
قالَ ابنُ جنيِّ : يَنْبغِي أَنْ يكونَ من معْنَاها وقَرِيباً من لَفْظِها ولا تكون من حُرُوفِ الزَّلْزَلةِ ؛ قالَ : وعلى أَنَّه مِثَلٌ فأَتَتْ فيه بَلِيَّة من جهَةٍ أُخْرَى ، وذلِكَ أَنَّ بناتَ الأَرْبعَة لا تدركُها الزِّيادَة من أَوَّلِها إلَّا في الأَسْماءِ الجارِيَةِ على أَسْمائِها نَحْو مُدَحْرج ، وليسَ إِزِلْزِل من ذلِكَ ، فيجبُ أَنْ يكونَ من لفظِ الأَزْل ومعْناهُ ومِثَالُه فِعِلْعِل.
والزُّلْزُولُ : كسُرْسُورٍ ، الخَفيفُ الرُّوحِ والجِسْمِ الظَّريفُ.
والزُّلْزْولُ أَيْضاً : الخِفَّةُ. وأَيْضاً : القِتالُ والشَّرُّ.
قالَ الأَصْمَعِيُّ يقالُ : تركْتُ القَوْمَ في زُلْزُولٍ وعُلْعُولٍ أَي في قتالٍ وشرٍّ.
قالَ شَمِرٌ : ولم يعرِفْهُ أَبُو سَعِيدٍ.
والزَّلَزِلُ بفتْحَتَيْن ، وبكسرِ الزَّايِ الثانيةِ : الأَثاثُ والمَتاعُ. قالَ شَمِرٌ : وهو الزَّلَزِلُ أَيْضاً ، وفي كتابِ الياقوت : الزَّلَزلُ والقُثْرُدُ والخُنْثُرُ : قمَاشُ البيتِ.
قلْتُ : ونَقَلَ شيْخُنا عن بعضٍ زُلَزل كعُلَبطٍ.
وكَفَدْفَدٍ زَلْزَلٌ المُغَنِّي يُضْرَبُ بِضَرْبِه العودَ المَثَلُ ، وإليه تُصافُ برْكَةُ زَلْزَلٍ ببَغْدادَ بَيْن الكَرْخِ والصّرَاة وقد تقدَّمَ ذلِكَ في ب ر ك مُفَسَّراً.
والزُّلْزُلُ : كهُدْهُدٍ ، الطَّبَّالُ الحاذِقُ قالَهُ الفرَّاءُ.
والزَّلِيلُ : كأَميرٍ ، الفالوذُ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.
وزَلُولُ : كصَبُورٍ د بالمَغْرِبِ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
وزَلَّالَةُ : كجَبَّانَةٍ ، عَقَبَةٌ بِتِهامَةَ.
والمُزَلّلُ : كمُحَدِّثٍ ، الكثيرُ الهَدَايا والمَعْروفِ.
والزِّلِيَّةُ : بالكسرِ ، البِسَاطُ ج زَلالِيُّ كما في اللِّسَانِ والعُبَابِ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الزَّلُولُ : المَكانُ الذي تَزِلُّ فيه القَدَم ؛ قالَ :
|
بماءٍ زُلالٍ في زَلُولٍ بمعْرَكٍ |
|
يَخِرُّ ضَبابٌ فوقه وضَرِيبُ (١) |
وأَزَلَّ فلاناً إلى القَوْمِ : قَدَّمَهُ.
وأَزَلَّ عنه نِعْمَةً أَخْرَجَها.
والزَّلِيلُ : مَشْيٌ خَفِيفٌ.
وغُلامٌ زُلْزُلٌ وقُلْقُلٌ إذا كانَ خَفيفاً.
والزُّلالُ : بالضمِ ، حيوانٌ صغيرُ الجِسْمِ أَبْيَضه إذا مَاتَ جُعِلَ في الماءِ فيُبَرِّدُه ، ومنه سُمِّي الماءُ البارِدُ زُلَالاً.
والزُّلالُ : الصَّافي من كلِّ شيءٍ قالَ ذُو الرُّمَةِ :
|
كأَنَّ جُلُودَهُنَّ مُمَوَّهات |
|
على أَبْشارِها ذَهَبٌ زُلالُ(٢) |
وتَزَلْزَلت نفسُه : رَجَعَتْ عنْدَ الموتِ في صدْرِهِ ، قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :
|
وقالوا تَرَكْناهُ تَزَلْزَلُ نفسُه |
|
وقد أَسْنَدوني أَو كَذَا غيرَ سانِدِ (٣) |
والأَزَلُّ : الخَفيفُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. قالَ : وزُلَّ إذا دُقِّقَ.
وقالَ أَبُو شَنْبَلٍ : ما زَلْزَلْتُ قَطُّ ماءً أَبْرَدَ من ماءِ الثَّغُوب.
قالَ الأَزْهَرِيُّ : معْناهُ ما جَعَلْتُ في حَلْقي ماءً يَزِلُّ فيه زُلُولاً أَبْرَدَ من ماءِ الثَّغْبِ.
والتَّزَلْزلُ : التَّحَرُكُ والاضْطِرَابُ ، وجاءَ بالإِبِلِ يُزَلْزِلُها أي يَسُوقُها بالعُنْفِ.
[زمل] : زَمَلَ يَزْمِلُ ويَزْمُلُ من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ زِمالاً بالكسرِ ، عَدا وأَسْرَعَ مُعْتَمِداً في أَحَدِ شِقّيْهِ رافِعاً جَنْبَهُ الآخَرَ وكأَنَّه يعْتَمِدُ على رِجْلٍ واحِدَةٍ وليسَ له بذلِكَ تمكُّنُ المُعْتَمِدِ على رِجْلَيْه جميعاً.
__________________
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) اللسان والتهذيب والأساس.
(٣) ديوان الهذليين ١ / ١٢٢ برواية : فقالوا ... إذا أسندوني ..» واللسان.