الأَزْدِيُّ (١) البَنْجَدِيهِيُّ (٢) الزاغولِيُّ الشافِعِيُّ الفَقِيهُ الحافِظُ ، نِسْبَة الى زَاغُول من قُرَى بنج ديه بمروالرَّوْذ من خَرَاسَان بها قَبْرُ المُهَلَّبِ بنِ أَبي صفرة ، تَفَقَّه على السْمَعانيّ الكَبِير ، والمُوَفَّقُ بنُ عبدِ الكَرِيمِ الهَرَوِيُّ والحُسينُ بنُ مَسْعودٍ البَغَوِيُّ الفَرَّاء وأَبي عبْدِ الله عيسَى بنِ شُعَيْبِ بنِ إِسْحق السّجْزيّ ، وعنه أَبُو سَعْدِ بنِ السمْعَانيّ ، وتَرْجَمَه في اللبابِ ، وقالَ : كانَ ثِقَةً تُوفي سَنَة ٥٥٩ ، وهو مُؤلِّفُ (٣) كتابِ قَيْدِ الأَوَابدِ في أَرْبَعِمائةِ مُجَلَّدٍ يَشْتَمِلُ على التفسيرِ والحديثِ والفِقْهِ واللُّغةِ.
وأَزْغَلَ الطَّائِرُ فَرْخَهُ : زَقَّهُ ، قالَ ابنُ أَحْمر وذَكَرَ القَطَاة وفَرْخَها وأَنَّها سَقَتْه ممَّا شَربَتْ :
فأَزْغَلَتْ في حَلْقِه زُغْلَةً |
|
لم تُخْطىء الجِيدَ ولم تَشْفَتِر (٤) |
اسْتَعارَ الجِيدَ للقَطَاةِ ، والعَيْنُ لُغَةٌ فيه وقد تقدَّمَ.
وأَزْغَلَتِ الطَّعْنَةُ بالدَّمِ مِثْلُ أَوْزَغَتْ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لصَخْرِ بنِ عَمْرِو بنِ الشَّرِيدِ :
ولقد دَفَعْتُ إلى دُرَيْدٍ طَعْنَةً |
|
نَجْلاء تُزْغِلُ مثل عَطِّ المَنْحَر (٥) |
والزَّغُولُ : كصَبورٍ ، اللهِجُ بالرَّضاعِ من الإِبِلِ والغَنَمِ.
والزُّغْلُولُ : كسُرْسورٍ ، الخفيفُ الرُّوحِ والجِسْمِ ، قالَهُ ابنُ خَالَوَيْه ، وحَكَاهُ كُراعٍ بالعَيْنِ والغَيْنِ.
وزُغْلُولٌ : اسمُ رجُلٍ وإليه نُسِبَ جامِعُ زُغْلُولٍ بثَغْرِ رَشِيد.
والزُّغْلُولُ : الطِّفْلُ ، والجَمْعُ الزَّغَالِيلُ.
وصِبْيَةٌ زَغَالِيلٌ : صِغَارٌ. وتقُولُ : كيفَ زُغْلُولك ، أي صَغِيرُك ، كما في الأَسَاسِ.
وزُغَيْلُ التَّمَّارُ : كزُبَيْرٍ ، شيخٌ لابنِ شاهينَ ، هكذا في سائِرِ النسخِ ، والذي هو شيخٌ لابنِ شاهين ، إنَّما هو محمدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ زُغَيْلٍ التَّمَّارُ كما صرَّحَ به الحافِظُ وغَيْرُه ، ففي العِبَارَةِ سَقْطٌ فتأمَّلْ ذلِكَ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
أَزْغَلَه إزْغالاً : صَبَّه.
وزَغَلَت المَزَادَةُ من عَزْلائِها : صَبَّتْ.
وأَزْغَلَ من عَزْلاء المَزَادَةِ الماءَ : دَفَقَه.
وأَزْغَلَتِ المَرْأَةُ وَلَدَها : أَرْضَعَتْه ، فهي مُزْغِلٌ.
وقَرَأَ مسْعرٌ عن (٦) عاصِمٍ فلَحَنَ فقالَ : أَزْغَلْت أَبَا سَلَمة أي صرت كالزّغْلُولِ ودَخَلَت في حُكْمٍ الزَّغَالِيل أي الأَطْفَال الصّغَار نَقَلَه الزَّمَخشَرِيُّ وقد تقدَّمَ أَيْضاً في «ر غ ل».
والزُّغْلُولُ أَيْضاً : فَرْخُ الحَمامِ.
وقالَ ابنُ خَالَويْه : الزُّغْلُولُ : اليَتِيمُ.
وقد سَمَّوْا زَغْلاً وزَغَلاً وزُغَيْلاً. وأُزْغُلُو بالضمّ لَقَبُ جماعَةٍ من أَهْلِ بلقينة.
والزَّغَلُ : محرَّكةً : الغشُّ.
وهو زُغَلِيٌّ بضمِ ففتحٍ ، هكذا تقُولُ به العامَّةُ والخاصَّةُ.
[زغفل] : الزَّغْفَلُ كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هو شَجَرٌ. قالَ : وزَغْفَلَ زَغْفَلَةً إذا كَذَبَ.
قالَ : وزَغْفَلَ أَيْضاً : أَوقَدَ الزَّغْفَلَ لهذا الشَّجَرِ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الزَّغْفَل : الزِّئْبِر ، أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لجَمِيلِ بنِ مَرْثَد المَعْنيَّ :
ذاك الكِساءُ ذُو عَلَيْهِ الزَّغْفَل (٧)
أَرَادَ الذي عليه الزِّئْبِر ، ومِثْلُه في العُبَابِ.
[زغمل] : الزُّغْمُلُ : كقُنْفُذٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.
__________________
(١) في اللباب : الأرزي.
(٢) في القاموس : البنجذيهي بالذال.
(٣) في القاموس : مُصَنِّفُ.
(٤) اللسان والصحاح والمقاييس ٣ / ١٣ والأساس.
(٥) اللسان.
(٦) في الأساس : «على».
(٧) اللسان والتكملة.