الأَزْدِيُّ (١) البَنْجَدِيهِيُّ (٢) الزاغولِيُّ الشافِعِيُّ الفَقِيهُ الحافِظُ ، نِسْبَة الى زَاغُول من قُرَى بنج ديه بمروالرَّوْذ من خَرَاسَان بها قَبْرُ المُهَلَّبِ بنِ أَبي صفرة ، تَفَقَّه على السْمَعانيّ الكَبِير ، والمُوَفَّقُ بنُ عبدِ الكَرِيمِ الهَرَوِيُّ والحُسينُ بنُ مَسْعودٍ البَغَوِيُّ الفَرَّاء وأَبي عبْدِ الله عيسَى بنِ شُعَيْبِ بنِ إِسْحق السّجْزيّ ، وعنه أَبُو سَعْدِ بنِ السمْعَانيّ ، وتَرْجَمَه في اللبابِ ، وقالَ : كانَ ثِقَةً تُوفي سَنَة ٥٥٩ ، وهو مُؤلِّفُ (٣) كتابِ قَيْدِ الأَوَابدِ في أَرْبَعِمائةِ مُجَلَّدٍ يَشْتَمِلُ على التفسيرِ والحديثِ والفِقْهِ واللُّغةِ.

وأَزْغَلَ الطَّائِرُ فَرْخَهُ : زَقَّهُ ، قالَ ابنُ أَحْمر وذَكَرَ القَطَاة وفَرْخَها وأَنَّها سَقَتْه ممَّا شَربَتْ :

فأَزْغَلَتْ في حَلْقِه زُغْلَةً

لم تُخْطى‌ء الجِيدَ ولم تَشْفَتِر (٤)

اسْتَعارَ الجِيدَ للقَطَاةِ ، والعَيْنُ لُغَةٌ فيه وقد تقدَّمَ.

وأَزْغَلَتِ الطَّعْنَةُ بالدَّمِ مِثْلُ أَوْزَغَتْ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لصَخْرِ بنِ عَمْرِو بنِ الشَّرِيدِ :

ولقد دَفَعْتُ إلى دُرَيْدٍ طَعْنَةً

نَجْلاء تُزْغِلُ مثل عَطِّ المَنْحَر (٥)

والزَّغُولُ : كصَبورٍ ، اللهِجُ بالرَّضاعِ من الإِبِلِ والغَنَمِ.

والزُّغْلُولُ : كسُرْسورٍ ، الخفيفُ الرُّوحِ والجِسْمِ ، قالَهُ ابنُ خَالَوَيْه ، وحَكَاهُ كُراعٍ بالعَيْنِ والغَيْنِ.

وزُغْلُولٌ : اسمُ رجُلٍ وإليه نُسِبَ جامِعُ زُغْلُولٍ بثَغْرِ رَشِيد.

والزُّغْلُولُ : الطِّفْلُ ، والجَمْعُ الزَّغَالِيلُ.

وصِبْيَةٌ زَغَالِيلٌ : صِغَارٌ. وتقُولُ : كيفَ زُغْلُولك ، أي صَغِيرُك ، كما في الأَسَاسِ.

وزُغَيْلُ التَّمَّارُ : كزُبَيْرٍ ، شيخٌ لابنِ شاهينَ ، هكذا في سائِرِ النسخِ ، والذي هو شيخٌ لابنِ شاهين ، إنَّما هو محمدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ زُغَيْلٍ التَّمَّارُ كما صرَّحَ به الحافِظُ وغَيْرُه ، ففي العِبَارَةِ سَقْطٌ فتأمَّلْ ذلِكَ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

أَزْغَلَه إزْغالاً : صَبَّه.

وزَغَلَت المَزَادَةُ من عَزْلائِها : صَبَّتْ.

وأَزْغَلَ من عَزْلاء المَزَادَةِ الماءَ : دَفَقَه.

وأَزْغَلَتِ المَرْأَةُ وَلَدَها : أَرْضَعَتْه ، فهي مُزْغِلٌ.

وقَرَأَ مسْعرٌ عن (٦) عاصِمٍ فلَحَنَ فقالَ : أَزْغَلْت أَبَا سَلَمة أي صرت كالزّغْلُولِ ودَخَلَت في حُكْمٍ الزَّغَالِيل أي الأَطْفَال الصّغَار نَقَلَه الزَّمَخشَرِيُّ وقد تقدَّمَ أَيْضاً في «ر غ ل».

والزُّغْلُولُ أَيْضاً : فَرْخُ الحَمامِ.

وقالَ ابنُ خَالَويْه : الزُّغْلُولُ : اليَتِيمُ.

وقد سَمَّوْا زَغْلاً وزَغَلاً وزُغَيْلاً. وأُزْغُلُو بالضمّ لَقَبُ جماعَةٍ من أَهْلِ بلقينة.

والزَّغَلُ : محرَّكةً : الغشُّ.

وهو زُغَلِيٌّ بضمِ ففتحٍ ، هكذا تقُولُ به العامَّةُ والخاصَّةُ.

[زغفل] : الزَّغْفَلُ كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هو شَجَرٌ. قالَ : وزَغْفَلَ زَغْفَلَةً إذا كَذَبَ.

قالَ : وزَغْفَلَ أَيْضاً : أَوقَدَ الزَّغْفَلَ لهذا الشَّجَرِ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

الزَّغْفَل : الزِّئْبِر ، أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لجَمِيلِ بنِ مَرْثَد المَعْنيَّ :

ذاك الكِساءُ ذُو عَلَيْهِ الزَّغْفَل (٧)

أَرَادَ الذي عليه الزِّئْبِر ، ومِثْلُه في العُبَابِ.

[زغمل] : الزُّغْمُلُ : كقُنْفُذٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.

__________________

(١) في اللباب : الأرزي.

(٢) في القاموس : البنجذيهي بالذال.

(٣) في القاموس : مُصَنِّفُ.

(٤) اللسان والصحاح والمقاييس ٣ / ١٣ والأساس.

(٥) اللسان.

(٦) في الأساس : «على».

(٧) اللسان والتكملة.