ونَبْتٌ زَجِلٌ : صَوَّتَ ، كذا في النسخِ ، والصَّوابُ : صَوَّتَتْ ، فيه الرِيحُ ، قالَ الأَعْشَى :
تَسمَعُ للحلي وَسْواساً إذا انْصَرَفَتْ |
|
كما استعانَ برِيحٍ عِشْرِقٌ زَجِلُ(١) |
والزُّؤَاجِلُ : بالضمِّ ، والزِئْجيلُ مكسوراً بالهَمْزِ فيهما كِلَاهما عن الفرَّاءِ ، ويقالُ : الزنْجيلُ بالنُّونِ ، قالَ ابنُ بَرِّي : وكذلِكَ قالَهُ الأُمويُّ بالنُّونِ ، وهو الذي اخْتارَهُ عليُّ بنُ حَمْزَةَ ، قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : والذي قالَهُ الفرَّاءُ هو المَحْفوظُ عنْدَنا ، الضَّعيفُ البَدَنِ من الرِّجالِ ؛ وأَنْشَدَ أَبُو عبدِ اللهِ وأَبُو محمدٍ الأَعْرَابِيان والأُمَويُّ :
لما رأَتْ زُوَيْجها زِئْجِيلا |
|
طَفَيْشَأ لا يَمْلك الفَصِيلا |
قالَتْ له مقالةً تَفْصِيلا |
|
لَيْتَكَ كُنْتَ حَيْضة تمْصِيلا (٢) |
وقد مَرَّ في «ر ول».
والزَّجَنْجَلُ : المِرْآةُ لُغَةٌ رُومِيَّةٌ دَخَلَت في كَلامِ العَرَبِ كالسَّجَنْجَلِ بالسِّينِ وسَيَأْتي ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.
وعُقْبَةٌ زَجولٌ أَي بعيدَةٌ ، يُرْوَى بالجيمِ وبالحاءِ.
وناقَةً زَجْلاءُ سَريعَةٌ ، عن الفرَّاءِ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الزَّجَّالُ : اللَّاعِبُ بالحَمامِ كالزَّاجِلِ.
والزَّجَلُ : محرَّكةً ، نَوْعٌ من الشِّعْرِ مَعْروفٌ مُحْدَثٌ.
والزَّاجَلُ : حَلْقَةٌ من الخَشَبَة تكونُ مع المُكَارِيّ في الحِزامِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الزواجلُ في الحوية رُؤُوسٌ يثْنَى بعضَهُنَّ على بعضٍ يلزمن الابن لِئَلّا يستقدمُ الهَوْدَج أَو يَتَأخرُ.
وسَحَابٌ ذُو زَجَلٍ أي ذُو رَعْدٍ.
وغَيْثٌ زَجِلٌ : لرَعْدِه صَوْتٌ. والزَّاجِلُ : كصَاحِبٍ الرَّامي ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ؛ وأَيْضاً بَيَاضُ البَيْضَةِ عن أَبي عَمْرٍو.
وزجل الجنّ : عَزِيْفها ؛ قالَ الأَعْشَى :
وَبَلدَةٍ مثلِ ظهرِ التُّرْسِ مُوحِشَةٍ |
|
للجنّ بالليلِ في حَافَاتِها زَجَلُ(٣) |
[زحل] : زَحَلَ الشيءُ عن مَقامِهِ كمَنَعَ يَزْحَلُ زَحْلاً وزُحُولاً ومزحلاً : زَالَ ، كذا في النسخِ ، وفي بعضِها : زَلَّ كتَزَحْوَلَ قالَ لَبِيدُ :
لو يَقومُ الفِيلُ أو فَيَّاله |
|
زَلَّ عن مِثْل مَقَامِي وزَحَل(٤) |
وزَحَلَ الرجُلُ كزَحَفَ إذا أَعْيا.
وزَحَلَ عن مَكَانِهِ زُحولاً ومزْحلاً : تَنَحَّى وبَعُدَ وتَأَخَّرَ ، ومنه الحدِيثُ : «فلمَّا أُقِيْمَتِ الصَّلاة زَحَلَ» أَي تَأَخَّرَ ولم يَؤُمَّ القَوْم.
وفي حدِيثِ ابنِ المُسَيِّبِ : «أَنَّه قالَ لقَتادَةَ ازْحَلْ عَنِّي فقد نَزَحْتَني» أَي أَنْفَدْت ما عنْدِي كتَزَحَّلَ ، قالَ الجَوْهَرِيُّ : أَي تَنَحَّى وتَبَاعَد فهو زَحِلٌ ككَتِفٍ وزِحْليلٌ بالكسرِ.
وزَحَلَتِ النَّاقَةُ : تأَخَّرَتْ في سَيْرِها ، قالَ :
قد جَعَلَتْ نابُ دُكَيْنٍ تَزْحَلُ |
|
أُخْراً وإِنْ صَاحُوا به وحَلْحَلوا (٥) |
وقالَ اللَّيْثُ ناقَةٌ زَحولٌ هي التي إِذا وَرَدَتِ الحَوْضَ فَضَرَب الرَّائِدُ (٦) ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : الذَّائِدُ ، وَجْهَها فَوَلَّتْ ، ونَصّ العَيْنِ فَوَلَّتْه ، عَجُزَهَا ولم تَزَلْ تَزْحَلُ حتى تَرِدَ الحَوْضَ.
ورجُلٌ زُحَلٌ : كصُرَدٍ ، يَزْحَلُ عن الأُمورِ سوَاءٌ كانَتْ حَسَنَةً أَو قَبِيحَةً ، أَي يَتَنَحَّى ويَتَبَاعَدُ عنها ، وهي بهاءٍ.
وعقبَةٌ زَحولٌ بَعيدَةٌ ويُرْوَى بالجيمِ أَيْضاً وقد تقدَّمَ.
وزُحَلَ كزُفَرَ مَمْنوعاً من الصَّرفِ ، قالَ المُبَرِّدُ للمَعْرفَةِ
__________________
(١) ديوانه ط بيروت ص ١٤٤ وعجزه في اللسان.
(٢) اللسان والأول والثاني في الصحاح.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٤٦ والضبط عنه.
(٤) ديوانه ط بيروت ص ١٤٧ واللسان والتهذيب.
(٥) اللسان والتهذيب بدون نسبة.
(٦) في القاموس : «الزائد» وعلى هامشه عن نسخة أخرى : «الذائدُ».