وقالَ الأَزْهَرِيُّ : لا أَعْرِفُ الأُرْمولَةَ عَرَبِيَّتها ولا فارِسِيَّتها.

والرُّمَيْلَةُ : كجُهَيْنَةَ ، ثلاثةُ مَواضِعَ أَشْهَرُها : رُمَيْلَةُ مِصْرَ.

ورُمَيْلَةُ : اسمٌ.

ومن المجازِ : التَّرْميلُ في الكَلامِ : أَنْ لا يكون صَحِيحاً مِثْل التَّزْييفُ. يقالُ : كلامٌ مُرَمَّل مِثْل طَعَامٌ مُرَمَّل.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

رَمَّلَ الطَّعامَ تَرْمِيلاً : جَعَلَ فيه الرَّمْل ، ومنه حدِيثُ الحُمُرِ الأَهْلِيةِ : «أَمَر أَنْ تُكْفأَ القُدُور وأَنْ يُرَمَّل اللّحْم بالتُّرابِ» أَي يُلَتّ به لِئَلَّا ينْتَفع به.

ورَمَّلَ الثَّوْبَ ونَحْوه : لَطَّخه بالدَّمِ.

وارْتَمَلَ : تَلَطَّخَ ، وارْتَمَلَ السَّهْم أَصَابَه الدَّم فبَقِي أَثَرُه فيه ، قالَ أَبُو النَّجْمِ يَصِفُ سِهَاماً :

مُحْمَرَّة الرِّيش على ارْتِمَالها

من عَلَقٍ أَقْبَل في شِكَالِها (١)

ويقالُ : رُمِّل فلانٌ بالدَّمِ وضُمِّخ به وضُرِّج به كُلُّه إِذا لُطِّخَ به ، وقد تَرَمَّلَ بدَمِه ؛ قالَ جَدُّ حاتِمِ الطَّائيّ :

أَنَّ بَنِيَّ رَمَّلوني بالدَّمِ		من يَلْقَ آسَادَ الرِّجالِ يُكْلَمِ
ومَنْ يَكُنْ دَرْءٌ به يُقَوَّمِ		شِنْشَنَةٌ أَعْرِفها من أَخْزَمِ (٢)

والرَّوامِلُ : نَواشِجُ الحَصِيرِ ، الواحِدَةُ رَامِلَة.

ويقالُ للضَّبُعِ أُمُّ رِمَالَ ، عن ابنِ السِّكِّيت.

والأَرْمَلُ : الأَبْلَقُ ، عن أَبي عَمْرٍو.

والرَّمِيْلَةُ : كسَفِينَة ، الأْرْضُ المَمْطُورة بالرَّملِ وهو القَلِيلُ من المَطَرِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ ، وبها أَرْمَال من الإِبِلِ أَي رفض مُتَفرقَة.

وأَرْمَلَ الشَّاعِرُ من الرَّملِ كأَرْجَز من الرَّجَزِ.

وأَرْمَلَ له في قَيْدِه إِذا وَسَّعَ وارْتَمَلَتْ فلانَةُ في بَيْتِها إِذا أَقامَتْ علَيْهم وقد مَاتَ زَوْجُها. وأَرمئيل بالفتحِ ، مدِينَةٌ كَبيرَةٌ بَيْنَ مكْرَان والدَّيبل من أَرْضِ السّنْدِ بَيْنها وبَيْن البَحْرِ نصْفَ فَرْسخٍ في الإِقْليمِ الثاني.

والرَّمل بالفتحِ عَلَم مَعْرُوفٌ وصاحِبُه رَمَّالٌ كشَدَّادٍ ، وكزُبَيْرٍ رُمَيْلُ بنُ دِيْنارٍ شاعِرٌ إِسْلاميٌّ.

ورَامِلٌ ويَرْمُولٌ : اسمان.

[رمعل] : ارْمَعَلَّ الصبِيُّ ارْمِعْلالاً سَالَ لُعابُه نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

وارْمَعَلَّ الثَّوْبُ : ابْتَلَّ وقيلَ : كلُّ ما ابْتَلَّ فقد ارْمَعَلَّ.

وارْمَعَلَّ الشِّواءُ سَالَ دَسَمُه وأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو :

وانْصِبْ لنا الدَّهْماءَ طاهِي وعجلا

لنا بشَواةِ مُرْمَعِلٍّ ذُؤُوبُها (٣)

وارْمَعَلَّ الرَّجُلُ : أَسْرَعَ (٤).

وقالَ الفرَّاءُ والأَصْمَعِيُّ : ارْمَعَلَّ الرجُلُ : شَهِقَ ، قالَ مدْرِكُ بنُ حِصْن الأَسَدِيُّ :

ولمَّا رآني صاحِبي رابِطَ الحَشَا		مُوَطِّن نفس قد أَتَاها يَقِينُها
بَكَى جَزَعاً من أَنْ يموتَ وأَجْهَشَتْ		إِليه الجِرشيَّ وارْمَعَلَّ خَنِينُها (٥)

وارْمَعَلَّتِ الإِبِلُ : تَفَرَّقَتْ (٦) ، كما في العُبَابِ.

وارْمَعَلَّ الدَّمْعُ تَتابَعَ قَطَرانُه ، وقيلَ سَالَ فتَتَابَعَ.

[رمغل] : كارْمَغَلَّ بالعَيْنِ والغَيْنِ وبهما رُوِي قَوْلُ الزَّفَيان :

يقولُ نَوِّرْ صُبْحُ لو يَفْعَلُّ

والقَطْرُ عن عَيْنَيه مُرْمَغِلُّ

__________________

(١) اللسان والتهذيب والتكملة.

(٢) الرجز بتمامه في التكملة ، والأول والأخير في اللسان والصحاح.

(٣) اللسان.

(٤) في القاموس : والرجُلُ أَسْرَعَ.

(٥) اللسان والثاني في الصحاح.

(٦) بعد قوله تفرقت زيادة في القاموس نصها : «والأَديمُ تَرَطَّبَ شديداً» نبه إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية. وسيذكرها الشارح في المستدرك.