أو امْرَأَةٌ رَعْبَلٌ : حَمْقاءُ رَعْناءُ خَرْقَاءُ (١) ؛ ويُرْوَى بالزَّاي أَيْضاً.

ويقالُ في الدُّعاءِ : ثَكِلَتْهُ الرَّعْبَلُ أَي أُمُّهُ (٢) ، الحَمْقاءُ ، وقيلَ : سواءٌ كانَتْ حَمْقاء أَو لم تكنْ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :

وقالَ ذو العَقل لمن لا يَعْقِل

اذهب إليك ثَكِلَتْك الرَّعْبَل(٣)

ورَعْبَلُ بنُ عِصامٍ بنِ حصنِ بنِ حارِثَةَ ، وعَمْرُو بنُ رَعْبَلٍ المَازِنيُّ ، أو هو بزايٍ شاعِرانِ.

وفاتَهُ : رَعْبَلُ بنُ كلبِ العَنْبَرِيُّ ، فإنّه أَيْضاً من الشُّعَراءِ.

وأَبُو ذبيانِ بنُ رَعْبَلٍ ، له ذِكْرٌ.

وريحٌ رَعْبَلَةٌ ورَعْبَليلٌ ، وهذه عن الفرَّاءِ ، والأُوْلَى أَكْثَرُ لم تَسْتَقِمْ في هُبوبِها ، قالَ ابنُ أَحْمر يصفُ الرِّيح :

عَشْواء رَعْبَلة الرَّوَاح خَجَوْ

جَاة الغُدُوِّ رَواحُها شَهْر (٤)

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

جَمَلٌ رَعْبَلٌ : ضَخْمٌ وقد ثَقَّلَ لامَه الشاعِرُ ضَرُورَةً فقالَ :

منتشرٌ إذا مَشَى رَعْبَلُّ

إذا مَطاه السَّفَرُ الأَطْوَلُّ

والبَلَدُ العَطَوَّدُ الهَوْجَلُّ (٥)

[رغل] : الرُّغْلُ : بالضمِ ، نَبْتٌ.

وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : حَمْضَةٌ تَنْفرشُ وعِيدَانُها صِلابٌ ، ووَرَقُها نحو من وَرَقِ الجَمَاجمِ إلَّا أَنَّها بَيْضاءُ ومَنابتُها السُّهولُ ، قالَ أَبُو النَّجْمِ :

تَظَلُّ حِفْراه من التَّهَدُّل

في روض ذَفْراء ورُغْلٍ مُخْجِل (٦)

أو هو الذي يُسَمِّيه الفُرْس السَّرْمَقُ ، قالَهُ اللَّيْثُ ، وأَنْشَدَ :

باتَ من الخَلْصاء في رُغْل أَغَنِّ (٧)

قالَ الأَزْهَرِيُّ : غَلِطَ اللَّيْثُ في تَفْسيرِ الرُّغْل أَنَّه السَّرْمَق ؛ والرُّغْلُ من شَجَرِ الحَمْضِ ووَرَقُه مَفْتولٌ ؛ والإِبِلُ تُحْمِض به ، ج أَرْغالٌ.

وأَرْغَلَتِ الأَرْضُ : أَنْبَتَتْه أي الرُّغْلُ.

وأَرْغَلَ الزَّرْعُ : جاوَزَ سُنْبُلُه الإِلْحامَ ، والاسمُ الرَّغْلُ ، بالفتحِ عن أَبي حَنِيفَةَ ؛ قالَ ابنُ عَبَّادٍ : وذلِكَ إذا اشْتَدَّ حَبُّه في السُّنْبُلِ.

وأَرْغَلَ إليه : مالَ بهَوًى أَو مَعُونَةٍ عن ابنِ دُرَيْدٍ (٨) كأَرْغَنَ.

وأَرْغَلَ أَيْضاً : أخْطَأ.

وأَرْغَلَتِ الإِبِلُ عن مَراتِعِها ، أَي ضَلَّتْ.

وأَرْغَلَ أَيْضاً : وَضَعَ الشي‌ءَ في غيرِ مَوْضِعِه.

والرَّغْلَةُ : البَهْمَةُ ، تَرْغَلُ أُمَّها أَي تَرْضَعُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

والرُّغْلَةُ : بالضمِ ، القُلْفَةُ كالغُرْلَةِ.

والأَرْغَلُ : الأَقْلَفُ ، كالأَغْرَلِ عن الأَحْمر ؛ ومنه حدِيثُ ابنِ عَبَّاس : أَنَّه كانَ يَكْرَه ذَبِيْحَة الأَرْغَل ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :

فإنِّي امرُؤٌ من بنِي عامِرٍ		وإِنَّكِ دارِيَّةٌ ثَيْتَلٌ
تَبُول العُنوقُ على أَنْفه		كما بالَ ذو الوَدْغة الْأَرْغَل(٩)

والأَرْغَلُ : الطَّويلُ الخُصْيَتَيْنِ ، نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

والأَرْغَلُ : الواسِعُ النَّاعِمُ من العَيْشِ والزَّمانِ ، يقالُ : عَيْشٌ أَرْغَلُ وأَغْرَل ، وعامٌ أَرْغَلُ وأَغَرَلُ.

ورَغَلَ المَوْلودُ أُمُّه ، كمَنَعَ ، يَرْغَلُها : رَضَعَها في غَفْلةٍ وسُرْعةٍ ، فأَرْغَلَتْهُ : أَرْضَعَتْهُ ، فهي مُرْغِلٌ بالرَّاءِ والزاي جَمِيعاً ، أو خاصٌّ بالجَدْي ، هكذا خَصَّه الرياشيُّ ، قالَ الشاعِرُ :

__________________

(١) الذي في القاموس : خرقاء ، مهموزة.

(٢) عبارة : «وثكلته الرعيل أي أمه» مضروب عليه بنسخة المؤلف ، أفاده على هامش القاموس.

(٣) اللسان.

(٤) اللسان والتكملة.

(٥) اللسان.

(٦) اللسان.

(٧) اللسان والتهذيب.

(٨) الجمهرة ٢ / ٣٩٥.

(٩) اللسان بادون نسبة.