وحَكَى الفارِسِيُّ : امرأَةٌ مُرْجِلٌ ، كمُحْسِنٍ : تَلِدُ الرِّجَالَ ، وإنَّما المَشْهورُ مُذْكِرٌ ، كما في المُحْكَمِ.
وبُرْدٌ مُرَجَّلٌ ، كمُعَظَّمٍ فيه صُوَرٌ كصُوَرِ الرِّجالِ.
وفي العُبَابِ : ثَوْبٌ مُرَجَّلٌ أي مُعَلَّم ؛ قالَ امرُؤُ القَيْسِ :
فقُمْتُ بها أَمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنا |
|
على إِثْرنا أَذْيالَ مِرْطٍ مُرَجَّلِ(١) |
والرِّجْلُ بالكسرِ القَدَمُ ؛ وقالَ الرَّاغبُ : هو العُضْو المَخْصوصُ بأَكْثرِ الحَيَوانِ ؛ أو من أَصْل الفَخِذِ إلى القَدَمِ ، أُنْثَى ، قالَهُ الزَّجَّاجُ ، ونَقَلَه الفيوميّ ، ج أَرْجُلٌ.
قالَ اللهُ تعالَى : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ) (٢).
قالَ سِيْبَوَيْه : لا نَعْلَمه كُسِّر على غيرِه ، وقالَ ابنُ جني : اسْتَغْنَوا فيه بجَمْعِ القلَّةِ عن جَمْعِ الكَثْرةِ.
ورجُلٌ أَرْجَلُ : عظيمُ الرِّجْلِ ، كالأَرْكَبِ للعظيمِ الرُّكْبَةِ ، والأَرْأَس للعظيمِ الرَّأْسِ.
وقد رَجِلَ كفَرِحَ رَجلاً فهو راجِلٌ ، كذا في النسخِ ، والظاهِرُ أنَّ في العبارَةِ سَقْطاً. ونصّ المُحْكَمِ بعْدَ قَوْلِه وقد رَجِلَ بسَطْرَيْن : ورَجِلَ رَجلاً فهو راجِلٌ ورَجُلٌ هكذا بضمِ الجيمِ وهي لغَةُ الحجازِ قالَهُ شَيْخُنا ، ووَقَعَ في نسخِ المُحْكَمِ بالتَّحْريكِ ، ورَجِلٌ ، ككَتِفٍ ، ورَجِيلٌ ، كأَميرِ ، ورَجْلٌ بالفتحِ ، قالَ سِيْبَوَيْه : هو اسمٌ للجَمْعِ ، وقالَ أَبُو الحَسَنِ : جَمْعٌ ، ورَجَّح الفارِسِيُّ قَوْلَ سِيْبَوَيْه كما تقدَّمَ.
ورَجْلانُ كسَكْرَانٍ إذا لم يكنْ له ظَهْرٌ في سفرٍ يَرْكَبُه فمَشَى على قَدَمَيْه قالَ :
عَلَيٌّ إذا لَاقَيْت لَيْلى بخَلْوة |
|
أَن ازْدَار بَيْتَ اللهِ رَجْلانَ حافِيا (٣) |
ج رِجالٌ بالكسرِ ، ومنه قَوْلُه تعالَى : (فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً) (٤) ، وهو جَمْعُ راجِلٌ كقائِمٍ وقِيامٍ ، وأَنْشَدَ أَبُو حَيَّان في البَحْر :
وبنو غدانة شاخصٌ أبصارهم |
|
يَمْشُونَ تَحْتَ بُطوُنِهنَّ رِجَالا |
أَي ماشِين على الأَقْدامِ ورَجَّالَةٌ ضَبَطَه شيْخُنا بالكسرِ نَقْلاً عن أَبي حَيَّان ، والذي في المُحْكَمِ والتَّهْذِيبِ بالفتحِ مَعَ التَّشْدِيدِ ، وهو قَوْلُ الكِسَائي وهو الصَّوابُ.
ورُجَّالٌ كرُمَّانٍ عن الكِسَائي ، هكذا ضَبَطَه في المُحْكَمِ والتَّهْذِيبِ ، وأَنْشَدَ الأَخِيرُ :
وظَهْر تَنُوفةٍ حَدْباء يَمْشِي |
|
بها الرُّجَّالُ خائفةً سِرَاعا (٥) |
ونَقَلَه أَبُو حَيَّان ، وقالَ : منه قِرَاءَة عَكْرمَة وأَبي مَجْلز فرُجّالاً أَو رُكباناً.
ورُجالَى بالضمِ مَعَ التَّخْفِيفِ ، ورَجالَى بالفتحِ مَعَ التَّخْفِيفِ كسُكَارَى وسَكارَى ، وهو جَمْعُ رَجْلان كعَجْلان وعَجالَى ورَجْلى كسَكْرَى وهو أَيْضاً جَمْعُ رَجْلان كعَجْلان وعَجْلى نَقَلَه الصَّاغَانيُّ ؛ ورُجْلانٌ بالضمِ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه ، وهو جَمْعُ راجِلٍ أو رجيل كرَاكِبٍ ورُكْبان أَو قَضِيبٍ وقضبانٍ.
وقد جَاءَ في الشِّعْرِ : رَجْلَةٌ بالفتحِ ، وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ لابنِ مُقْبِلٍ :
ورَجْلة يَضْرِبونَ البَيْضَ عنْ عُرُضٍ |
|
ضَرْباً تَواصَتْ به الأَبْطَالُ سِجِّينا (٦) |
قلْتُ : ووَقَعَ في البُخَارِي :
ورَجْلَة يَضْرِبونَ الهَامَ ضاحِيَة
وقالَ أَبُو عَمْرٍو : الرَّجْلَةُ : الرَّجَّالَةُ في هذا البَيْتِ ، وليسَ في كَلامِهم فَعْلة جاءَتْ جَمْعاً غيرُ رَجْلة جَمْع راجِلٍ وكَمْأَةً جَمْع كَمْءٍ ، ومَعْناهُ ضَرْباً سِجِّينا أَي شَدِيداً ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ.
قالَ شيْخُنا : وقيلَ كَمْأَةٌ للواحِدِ أَيْضاً عنْدَ قومٍ كما حَرَّرَه في المِصْباحِ.
قلْتُ : وسَبَقَ البَحْثُ فيه في الهَمْزَةِ.
__________________
(١) من معلقته ، ديوانه ص ٤١ برواية :
على أثرينا ذيل مرطٍ مرحّلِ
والتكملة.
(٢) المائدة الآية ٦.
(٣) اللسان والمقاييس ٢ / ٤٩٢.
(٤) البقرة الآية ٢٣٩.
(٥) اللسان والتهذيب بدون نسبة.
(٦) ديوانه ص ٣٣٣ والتهذيب والتكملة وصدره في اللسان.