[درجل] : الدَّرْجَلَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو سَيرٌ أو عَقَبٌ يُوضَعُ في الحَمائِل ويُجْعَلُ على القوسِ (١).
ودَرْجَلَ قَوْسَه : فَعَلَ بها ذلِكَ.
قالَ الصَّاغانيُّ : هكذا نَصّ المُحِيطِ ، والصوابُ أَنْ يُوضَعَ سَيْرٌ أَو عَقَبٌ في الحَمائِلِ.
[درخبل] : الدُّرَخْبيلُ : كشُرَحْبيلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وفي العُبَابِ : هي الدَّاهِيَةُ ، الباءُ لغَةٌ في الميمِ والنُّونِ بَدَلَ اللامِ لغَةٌ فيه عن ابنِ مالِكٍ.
[درخمل] : كالدُّرَخْميلِ بالميمِ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً.
وقالَ أَبُو مالِكٍ : هي الدُّرَخْمِيلُ والدُّرَخْبِينُ للداهِيَةِ.
وهو أَيْضاً البَطيءُ الثَّقيلُ الرأسِ عن ابنِ عَبَّادٍ.
قالَ : والدُّرَخْملَةُ : بضمِ الدالِ وفتحِ الرَّاءِ وسكونِ الخاءِ وكسرِ الميمِ الأُعْجوبَةُ والأُضْحوكَةُ كما في العُبَابِ.
[درقل] : الدِّرَقْلُ : كَسِبَحْلٍ ثيابٌ عن أَبي عُبَيْدٍ.
وقالَ غيرُه : كالإِرْمينِيَّةِ.
والدِّرَقْلَةُ : بهاءٍ لُعْبَةٌ للصِّبْيانِ (٢).
ويقالُ : الدِّرْقِلَةُ : كشَرْذَمَةٍ والكافُ لغَةٌ فيه كما سَيَأتي.
وقالَ ابنُ الفَرَجِ : دَرْقَلَ الرجُلُ دَرْقَلَةً : مَرَّ سَريعاً كدَرْقَعَ.
ودَرْقَلَ له : أَطاعَ وأَذْعَنَ.
ودَرْقَلَ الصَّبيُّ : لَعِبَ الدَّرْقَلَةَ وذلِكَ إذا رَقَصَ وبه فُسِّرَ الحدِيثُ : «أَنَّه قَدِمَ عليه فِتْيةٌ من الحَبَشِيةِ يُدَرْقِلون» أي يَرْقصُون.
وقيلَ : دَرْقَنَ إذا تفحَّجَ وقال ابن عبَّادٍ : دَرْقَلَ : إذا تَبَخْتَرَ في المَشْيِ.
[دركل] : الدِّرْكِلَةُ كشِرْذِمَةٍ وسِبَحْلَةٍ لُعْبَةٌ للعَجَمِ ، أَو ضَرْبٌ من الرَّقْصِ ، قالَهُ أَبُو عَمْرٍو : أو هي حَبِشِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ (٣) : ومنه الحدِيثُ : «أنَّه مَرَّ على أَصْحابِ الدِّركْلةِ فقالَ : خذوا (٤) يا بَنِي أَرْفَدة حتى تَعْلَم اليهودُ والنَّصارَى أَنَّ في دِيْننا فُسْحة» ، فَبْينما هُم كذلِكَ إذ جَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ تعالىَ عنه فلمَّا رَأُوه ابْذَعَرُّوا.
[درل] : دِرَوْلِيَةُ بكسرِ الدالِ وفتحِ الرَّاءِ وسكونِ الواوِ كسرِ اللامِ ، وتُفْتَحُ الدَّالُ أَيْضاً ، ويقالُ : بكسرِ الدالِ وسكونِ الراءِ (٥) ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ. وهو د بالرّومِ والعامَّةُ تَقُول دَوَلُو ، بفتحِ الدالِ والواوِ وضمِّ اللامِ.
[دزل] : * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
ديزيل بالكسرِ جَدُّ إبْرَاهيم بنِ الحُسَيْن الهَمَدَانيُّ الحافِظُ المُلَقَّبُ بسفينة ذَكَرَه المصَنِّفُ في «س ف ن».
[دشل] : الدَّوْشَلَةُ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ الخارزنجيُّ : هي الكَمَرَةُ ، كما في العُبَابِ.
[دعل] : الدَّعَلُ : محرَّكةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : هو الخَتْلُ.
قالَ : والدَّاعِلُ الهارِبُ.
قالَ : والمُدَاعَلَةُ المُخاتَلَةُ ، وهو يُدَاعلُه أي يُخاتِلُه.
[دعبل] : الدِّعْبِلُ : كزِبْرِجٍ بَيْضُ الضِّفْدَعِ عن ابنِ عَبَّادٍ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : هي النَّاقَةُ الفَتِيةُ القَوِيَّةُ الشابَّةُ.
وقالَ ابنُ فارِسَ (٦) : هي النَّاقَةُ الشارِفُ.
وقالُ غيرُه : كالدِّعْبِلَةِ بالهاءِ فيهما أي في الفِتَيةِ والشارِفِ.
__________________
(١) في القاموس «الفرسِ» وعلى هامشه عن نسخة اخرى : «القوس» كالأصل. وعلى هامش القاموس أيضاً : قوله «رجل قوسه في بعض النسخ فرسه ا ه».
(٢) بعدها في القاموس : «والبَخْتَرِيُّ» وقد نبه إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.
(٣) الجمهرة ٣ / ٣٣٤.
(٤) في اللسان : جِدَّوا.
(٥) نص ياقوت على فتح أوله وثانيه وسكون الواو وكسر اللام وتشدد ياؤه وتخفف.
(٦) المجمل «دعبل».