قلْتُ : والصوابُ أنَّ النُّونَ زائِدَةٌ ، وأَصْلُه الخَدلُ من قَوْلِهم : ساقٌ خَدِلَةٌ إذا كانتْ مُمْتَلِئة اللَّحْمِ.
[خنشل] : خَنْشَلَ الرَّجُلُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وفي المُحْكَمِ : اضْطَرَبَ من الكِبَرِ والهَرَمِ ؛ وفي العُبَابِ : إذا أَسَنَّ.
والخَنْشَلُ والخَنْشَليلُ : البَعيرُ السَّريعُ.
وأَيْضاً الضَّخْمُ الشَّديدُ ، كما في العُبَابِ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الخَنْشَليلُ : المَاضِي ، عن أَبي عَمْرٍو.
وقالَ غيرُه : هو الجَيِّدُ الضَّربِ بالسَّيْفِ ؛ يقالُ : إنَّه لخَنْشَلِيلٌ بالسَّيْفِ.
والخَنْشَلُ والخَنْشَلِيلُ : المُسِنُّ من النَّاسِ والإِبِلِ.
وعَجوزٌ خَنْشَليلَةٌ مُسِنَّةٌ وفيها بَقِيَّةٌ ، وقد خَنْشَلَتْ.
وناقَةٌ خَنْشَليلٌ : بازِلٌ ، وقيلَ : طَويلَةٌ.
جَعَلَ سِيْبَوَيْه خَنْشَلِيلاً مَرَّةً رباعيَّاً ومَرَّةً ثُلاثيًّا ، وكذا الخَنْشَلُ قيلَ : رُبَاعيٌّ ، وقيلَ : ثُلاثيٌّ ، ولذا ذَكَرَه المصنِّفُ في المَحَلَّين.
[خنطل] : الْخَنْطَلِيلَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ سِيْدَه : هي القِطْعَةُ من الإِبِلِ والبَقَرِ ، وكذلِكَ من السَّحابِ على التَّشْبيهِ كالخُنْطولَةِ بالضمِ ، وهي الطائِفَةُ من الدَّوابِ والإِبِلِ ، زَادَ الأَزْهَرِيُّ : ونَحْوِها ، والجَمْعُ خَنَاطِيلٌ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
دَعَتْ مَيَّةُ الأَعْدادَ واسْتَبْدلَتْ بها |
|
خَنَاطِيلَ آجالٍ من العِينِ خُذَّل (١) |
أَرَادَ بها القِطْعَةَ من البَقَرِ.
وقالَ سَعْدُ بنُ زَيْدِ مَنَاةَ يُخَاطِبُ أَخَاه مالِكَ بنَ زَيْدِ مَنَاةَ :
تَظَلُّ يومَ وِرْدِ هامُزَ عْفَرا |
|
وهْي خَنَاطِيلُ تجوسُ الخُضَرا (٢) |
أَرَادَ بها قَطِيعَ الإِبِلِ. وإِبِلٌ خَناطيلُ : مُتَفَرِّقَةٌ ، قيلَ : واحِدُها خُنْطُولَة كما سَبَقَ. وقيلَ : لا واحِدَ لها كعَبَادِيد ونَحْوِها.
ولُعابٌ خَناطِيلُ : مُتَلَزِّجٌ مُعْتَرِضٌ بها ، ومنه قَوْلُ ابنِ مُقْبلٍ يَصِفُ بَقَرَةَ وَحْشٍ :
كاد اللُّعَاع من الحَوْذانِ يَسْحَطُها |
|
ورِجْرِجٌ بَيْن لَحْيَيْها خَناطِيل(٣) |
قالَ ابنُ سِيْدَه : الخَنَاطِيلُ : القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ.
[خول] : الخالُ : أَخُو الأُمِّ ج أَخْوالٌ وأَخْوِلَةٌ ، وهذه شاذَّةٌ ، والكثيرُ خُؤُولٌ بالضمِ وخُوَّلٌ كسُكَّرٍ ، وخُؤولَةٌ وهي الخَالَةُ بهاءٍ أي أخْتُ الأُمِّ ، والخُؤُولَةُ مَصْدَرُه ولا فِعْل له.
والخَالُ : ما تَوَسَّمْتَ من خيرٍ ، يقالُ : أَخَلْت في فلانٍ خالاً من الخيرِ أي تَوَسَّمْت.
والخَالُ : لِواءُ الجَيْشِ.
والخَالُ : بُرْدٌ م مَعْروفٌ أَرْضُه حَمْراءُ فيها خُطُوطٌ سُودٌ ، قالَ الشَّمَّاخُ :
وبُرْدَانِ من خال وتسْعُون دِرْهماً |
|
على ذَاك مَقْرُوظٌ من الجِلْدِ ماعِز (٤) |
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الخَالُ : الفَحْلُ الأَسْوَدُ من الإِبِلِ.
ويقالُ : أَنا خالُ هذا الفرسِ أي صاحِبُها ومنه قَوْلُ الشاعِرِ :
يَصُبُّ لها نِطَافَ القومِ سِرّاً |
|
ويَشْهَدُ خالُها أَمْرَ الزَّعِيم (٥) |
يقُولُ : لفَارِسِها قَدْرٌ ، فالرَّئيسُ يُشاوِرُه في تَدْبيرِه.
وأَخالَ فيه خالاً من الخيرِ وتَخَيَّلَ وتَخَوَّلَ أَي تَفَرَّسَ ، الأَخِيرَةُ نَقَلَها الصَّاغانيُّ.
وهو خالُ مالٍ وخائِلُهُ أَي إزاؤُه قائِمٌ عليه.
وفي التَّهْذِيبِ : الخائِلُ : الحافِظُ ورَاعِي القَوْمِ يَخُولُ عَلَيهم أَي يَحْلُب ويَسْقي (٦) ويَرْعَى. وأَيْضاً المُتَعَهدُ للشيءِ والمُصْلحُ له ، والقائِمُ به.
__________________
(١) اللسان.
(٢) اللسان.
(٣) اللسان.
(٤) ديوانه واللسان والصحاح وفيهما «وسبعون درهماً ... من القدّ ماعز».
(٥) اللسان والتكملة والتهذيب.
(٦) الأصل والتهذيب وفي اللسان : يسعى.